Lửa nào sánh lửa tham? Ác nào bằng sân hận? Khổ nào sánh khổ uẩn? Lạc nào bằng tịnh lạc?Kinh Pháp Cú (Kệ số 202)
Không trên trời, giữa biển, không lánh vào động núi, không chỗ nào trên đời, trốn được quả ác nghiệp.Kinh Pháp cú (Kệ số 127)
Người ta thuận theo sự mong ước tầm thường, cầu lấy danh tiếng. Khi được danh tiếng thì thân không còn nữa.Kinh Bốn mươi hai chương
Của cải và sắc dục đến mà người chẳng chịu buông bỏ, cũng tỷ như lưỡi dao có dính chút mật, chẳng đủ thành bữa ăn ngon, trẻ con liếm vào phải chịu cái họa đứt lưỡi.Kinh Bốn mươi hai chương
Ví như người mù sờ voi, tuy họ mô tả đúng thật như chỗ sờ biết, nhưng ta thật không thể nhờ đó mà biết rõ hình thể con voi.Kinh Đại Bát Niết-bàn
Rời bỏ uế trược, khéo nghiêm trì giới luật, sống khắc kỷ và chân thật, người như thế mới xứng đáng mặc áo cà-sa.Kinh Pháp cú (Kệ số 10)
Khi ăn uống nên xem như dùng thuốc để trị bệnh, dù ngon dù dở cũng chỉ dùng đúng mức, đưa vào thân thể chỉ để khỏi đói khát mà thôi.Kinh Lời dạy cuối cùng
Ai dùng các hạnh lành, làm xóa mờ nghiệp ác, chói sáng rực đời này, như trăng thoát mây che.Kinh Pháp cú (Kệ số 173)
Vui thay, chúng ta sống, Không hận, giữa hận thù! Giữa những người thù hận, Ta sống, không hận thù!Kinh Pháp Cú (Kệ số 197)
Lấy sự nghe biết nhiều, luyến mến nơi đạo, ắt khó mà hiểu đạo. Bền chí phụng sự theo đạo thì mới hiểu thấu đạo rất sâu rộng.Kinh Bốn mươi hai chương
Trang chủ- Kinh Bắc truyền
- Bồ Tát Anh Lạc Kinh [菩薩瓔珞經]
- Nguyên bản Hán văn quyển số 3
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T16n0656_p0021c02║ 菩薩瓔珞經卷第三(一 名現在報)
T16n0656_p0021c03║
T16n0656_p0021c04║ 姚秦涼州沙門竺佛念譯
T16n0656_p0021c05║ 識界品第六
T16n0656_p0021c06║ 爾時座上有菩薩名曰豪賢。乃從東方十六
T16n0656_p0021c07║ 恒沙剎土。來詣此界。聽受瓔珞妙法。即從
T16n0656_p0021c08║ 座起偏 露右臂。長跪叉手白佛言。唯然世 尊。
T16n0656_p0021c09║ 若見聽者。乃敢陳啟。世 尊告曰。善哉善哉。
T16n0656_p0021c10║ 族姓子。吾當與汝一 一 分別 。爾時豪賢菩薩
T16n0656_p0021c11║ 白佛言。世 尊。云 何 識持諸識境界。如世 尊
T16n0656_p0021c12║ 言。識從有為不從無為。又復說言。識從無
T16n0656_p0021c13║ 為不從有為。云 何 此識彼識。名曰識界乎。佛
T16n0656_p0021c14║ 告豪賢菩薩曰。識非有識從法生識。豪賢
T16n0656_p0021c15║ 白佛言。云 何 識非有識從法生識。答曰。識
T16n0656_p0021c16║ 非常識隨法有識。又問。云 何 為識。遍一 切
T16n0656_p0021c17║ 識知一 切法。是謂識非常識。又問。識有智
T16n0656_p0021c18║ 耶。為無智耶。答曰。識有智如如。識無智如
T16n0656_p0021c19║ 如。一 切眾生識有智如如。無學賢聖識無智
T16n0656_p0021c20║ 如如。是謂族姓子。有識如如無識如如。又
T16n0656_p0021c21║ 問。云 何 有識。云 何 無識。云 何 有識如如。云
T16n0656_p0021c22║ 何 無識如如。答曰。悉能分別 有識智無識智
T16n0656_p0021c23║ 如如。是謂分別 識界。豪賢菩薩白佛言。如來
T16n0656_p0021c24║ 今說定義識義。倍生狐疑。佛告豪賢。諦聽
T16n0656_p0021c25║ 諦聽。善思念之 。或有智識非智識。或有法
T16n0656_p0021c26║ 識非法識。云 何 法識非法識。從最第一 義至
T16n0656_p0021c27║ 辟支佛。是謂法識。從見地薄地性地無礙地。
T16n0656_p0021c28║ 至一 生補處。是謂法識。法識復有五 事 。云
T16n0656_p0021c29║ 何 為五 。一 趣道慧。二 識宿命。三趣分別 慧。
T16n0656_p0022a01║ 四入 空門。五 觀心本。是謂法識成就五 事 。復
T16n0656_p0022a02║ 有五 事 成就法識。云 何 為五 。一 修 梵行不猗
T16n0656_p0022a03║ 三毒。二 處胞胎不染生死。三行無相空無願
T16n0656_p0022a04║ 法。四修 神通神足無礙。五 立覺意一 相無相。
T16n0656_p0022a05║ 是謂成就法識清淨。
T16n0656_p0022a06║ 佛復告豪賢菩薩。法識清淨復有五 事 。云 何
T16n0656_p0022a07║ 為五 。學識不變思惟學跡。無學無跡不見法
T16n0656_p0022a08║ 趣。不見有教亦不見無教。亦復不見道性非
T16n0656_p0022a09║ 道性。有生道意不生道意。是謂法識成就五
T16n0656_p0022a10║ 事 觀法識定。復有五 事 。云 何 為五 。一 定滅
T16n0656_p0022a11║ 本垢不見處所。二 念無量空寂定意。三建道
T16n0656_p0022a12║ 本不與道會。四心斷念求坐道場。五 修 福田
T16n0656_p0022a13║ 蠲除妄想。是謂五 事 法識清淨。無生法識。復
T16n0656_p0022a14║ 有五 事 。云 何 為五 。識觀過去不起生滅。識觀
T16n0656_p0022a15║ 現在不見生滅。識觀未來不見生滅。觀識本
T16n0656_p0022a16║ 末不見生滅。識觀如性不見生滅。是謂五
T16n0656_p0022a17║ 事 法界清淨。佛復告豪賢菩薩。如來等正覺。
T16n0656_p0022a18║ 復當修 習法識。音響通有十一 行。云 何 為十
T16n0656_p0022a19║ 一 法界無著不見識本。於中具 足神足道行。
T16n0656_p0022a20║ 欲得淨修 法界識者。初 意如山如牆壁。漸漸
T16n0656_p0022a21║ 乃至思惟身本知身離身。復捨身已知心離
T16n0656_p0022a22║ 心。復離心已知空離空。復捨空已還從一 意。
T16n0656_p0022a23║ 至百千意。未化之 意盡能修 之 。復知化法而
T16n0656_p0022a24║ 無所有。是謂法識起神足道。以 無身識修
T16n0656_p0022a25║ 身識行。或以 身識造無身識行。識別 身識非
T16n0656_p0022a26║ 身識。是謂法識修 神足行。於無二 法。分別
T16n0656_p0022a27║ 一 切諸法。於中成等正覺。不見生識。成等正
T16n0656_p0022a28║ 覺過去億 百千數悉能分別 。諸陰入 持。不失
T16n0656_p0022a29║ 眾生本行所趣。是謂法識修 神足行。無化之
T16n0656_p0022b01║ 法。不見變易。於中造識不可窮盡。是謂法
T16n0656_p0022b02║ 識修 神足行。於是入 定分別 空界。復自計身
T16n0656_p0022b03║ 如彼無異。是謂法識修 神足行。觀諸世 界亦
T16n0656_p0022b04║ 不見盡。一 切世 界成界不成界。悉能了 知。是
T16n0656_p0022b05║ 謂法識修 神足行。夫法界識成五 陰形。有生
T16n0656_p0022b06║ 有滅。不見五 陰有生滅者。是謂法識修 神足
T16n0656_p0022b07║ 行。法界無著不見形相。過識非今。今識非
T16n0656_p0022b08║ 過。不見現在因緣本末。是謂法識修 神足行。
T16n0656_p0022b09║ 一 一 分別 法性所起一 切諸法。不見窠窟。攝
T16n0656_p0022b10║ 意滅想亦不生智。是謂法識修 神足行。諸法
T16n0656_p0022b11║ 不生不見起滅。復能思惟生滅之 法。本性自
T16n0656_p0022b12║ 然一 相無相。是謂族姓子。菩薩所修 神足之
T16n0656_p0022b13║ 行。佛復告族姓子。無著法界。復有十事 。云
T16n0656_p0022b14║ 何 為十。如來至真等正覺出現於世 。便 能具
T16n0656_p0022b15║ 足三世 身識想。是謂法識修 無我行。漸化眾
T16n0656_p0022b16║ 生以 三滅法。亦不見滅亦不見不滅。是謂法
T16n0656_p0022b17║ 識修 無我行。分別 句義一 一 了 知。復以 權慧
T16n0656_p0022b18║ 示現本業。是謂法識修 無我行。如來至真等
T16n0656_p0022b19║ 正覺。分別 思惟四無量慧。不見斷滅有常之
T16n0656_p0022b20║ 想。是謂法識修 無我行。復以 妙慧。悉化眾生
T16n0656_p0022b21║ 不捨大慈。是謂法識修 無我行。盡觀眾生有
T16n0656_p0022b22║ 淳淑有不淳淑。隨類而化不捨其性。是謂法
T16n0656_p0022b23║ 識修 無我行。如來世 尊行權方便 。盡化眾生
T16n0656_p0022b24║ 不見化者。是謂法識修 無我行。佛慧無量不
T16n0656_p0022b25║ 見成敗。有生有滅非如來本誓。是謂法識修
T16n0656_p0022b26║ 無我行。如來一 相。不染過去當來現在。修 無
T16n0656_p0022b27║ 猗行。乃逮至真等正覺。是謂法識修 無我行。
T16n0656_p0022b28║ 如來至真等正覺。以 無數億 千萬劫 。以 為一
T16n0656_p0022b29║ 日。於一 日中化度眾生不可稱極。是謂法識
T16n0656_p0022c01║ 修 無我行。佛復告豪賢菩薩曰。過去無數阿
T16n0656_p0022c02║ 僧 祇劫 。自念修 行無形法識。有佛名曰弘誓
T16n0656_p0022c03║ 無願如來至真等正覺明行成為善逝世 間解
T16n0656_p0022c04║ 無上士道法御天人師號佛世 尊。為說法界
T16n0656_p0022c05║ 無著之 行。夫法界者一 百七事 。云 何 為一 百
T16n0656_p0022c06║ 七事 。不求空行。不念有常。觀世 如夢。自滅吾
T16n0656_p0022c07║ 我。生識不起。分別 界相。永斷妄見。施心不
T16n0656_p0022c08║ 闕。心常一 定在眾不亂 。身識空識無若干想。
T16n0656_p0022c09║ 菩薩有數不著名號觀了 諸法非一 非二 。眾
T16n0656_p0022c10║ 生起恚。便 為方便 。說除旡本身識之 行。十
T16n0656_p0022c11║ 二 因緣。四諦聖慧。思惟苦本有苦識耶。無苦
T16n0656_p0022c12║ 識耶。或時有識。在眼耳鼻舌身意。或時有
T16n0656_p0022c13║ 識。離眼耳鼻舌身意。或時有識。著色不染
T16n0656_p0022c14║ 識。或時有識。不著色不染識。此識微妙非
T16n0656_p0022c15║ 退轉。菩薩所能了 知。或時有識。著聲不染
T16n0656_p0022c16║ 識。或時有識。不著聲不染識。亦無音響。故
T16n0656_p0022c17║ 名清淨識。或時有識。著香不染識。或時有
T16n0656_p0022c18║ 識。不著香不染識。一 一 分別 不失法識。或
T16n0656_p0022c19║ 時有識。著味不染識。或時有識。不著味不
T16n0656_p0022c20║ 染識。亦復分別 不失次緒。或時有識。著身
T16n0656_p0022c21║ 更樂不染識。或時有識。不著身更樂不染識。
T16n0656_p0022c22║ 一 一 分別 不起想著。或時有識。了 知諸法
T16n0656_p0022c23║ 起者滅者。有為法無為法。有定有亂 。是謂
T16n0656_p0022c24║ 菩薩摩訶薩分別 識性亦無所染。復次族姓
T16n0656_p0022c25║ 子。分別 四無量慧。慈悲喜護。遍滿一 切
T16n0656_p0022c26║ 救攝眾生。亦無所著。或時有族姓子。入 定
T16n0656_p0022c27║ 三昧修 行一 法。已行一 法。便 獲百千總持法
T16n0656_p0022c28║ 門。如響如幻。漸漸乃至滅盡定意。身行清淨
T16n0656_p0022c29║ 不造惡本。心念慈心不施眾惡。解知三世 除
T16n0656_p0023a01║ 去縛著。是謂族姓子。菩薩正行有起不起。復
T16n0656_p0023a02║ 次有定意法門。一 切諸法皆來入 中。有身無
T16n0656_p0023a03║ 身想。有念無念意。無一 無二 。亦復無識。吾
T16n0656_p0023a04║ 昔無數阿僧 祇劫 。初 入 法律乃應斯行。識法
T16n0656_p0023a05║ 有十二 造因緣本。無明緣行乃至老死不見
T16n0656_p0023a06║ 起滅。是謂定意。名曰無盡。已得定意。悉知
T16n0656_p0023a07║ 一 切三界所趣。或有眾生有常想無常想。有
T16n0656_p0023a08║ 苦想無苦想。有定想無定想。一 一 分別 不起
T16n0656_p0023a09║ 染著。佛復告族姓子。菩薩摩訶薩。當念修 行
T16n0656_p0023a10║ 三十七品道法之 要。何 謂三十七。所謂四意
T16n0656_p0023a11║ 止除婬怒癡永滅三毒。復當思惟四意斷法。
T16n0656_p0023a12║ 斷去念求不生果報。乃獲四神足行。已得神
T16n0656_p0023a13║ 足。往至十方諸佛世 界。不自稱說神足。如來
T16n0656_p0023a14║ 五 根成就法身。戒身定身慧身。解脫身解脫
T16n0656_p0023a15║ 知見身是謂如來五 分法身。如來神智不毀
T16n0656_p0023a16║ 法身。云 何 為五 力 。信 力 精進力 念力 定力 慧
T16n0656_p0023a17║ 力 。所謂信 力 者。一 向無為不染三界。正使恒
T16n0656_p0023a18║ 沙諸魔變形作佛。不能變動 此意。是謂信 力 。
T16n0656_p0023a19║ 云 何 精進力 。所謂精進力 。曾聞有法法界識
T16n0656_p0023a20║ 者或在一 由延。至百千由延。或在一 佛境
T16n0656_p0023a21║ 界。或百千佛境界。守信 立戒不捨弘誓。是謂
T16n0656_p0023a22║ 精進力 。云 何 為念力 。所謂念力 者。繼念在
T16n0656_p0023a23║ 前 無他餘想。正使恒沙諸魔官屬。欲來毀此
T16n0656_p0023a24║ 定意者。徒自勞 苦不獲本願。是謂成就念
T16n0656_p0023a25║ 力 。云 何 定力 。所謂定力 者。立根上位 菩薩
T16n0656_p0023a26║ 摩訶薩。攝意去想不懷狐疑。是謂定力 亦不
T16n0656_p0023a27║ 可壞。云 何 慧力 。所謂慧力 者。無量法界不
T16n0656_p0023a28║ 可思議。悉攝諸慧善權法本。不毀法界慧性
T16n0656_p0023a29║ 之 行。是謂慧力 眾德具 足。復當分別 七覺意
T16n0656_p0023b01║ 法。覺了 一 切有形無形心識所念。從欲界至
T16n0656_p0023b02║ 色界無色界。斯可分別 。是不可分別 。攝意不
T16n0656_p0023b03║ 亂 。是謂定意慧性八 道平等。亦無恐畏入 空
T16n0656_p0023b04║ 三昧。一 行無二 不可本末。有限無限已離生
T16n0656_p0023b05║ 死。不生餘智。知起滅法淨不生眾想。是謂
T16n0656_p0023b06║ 八 道清淨無二 。復當思念六 十二 見。有常想
T16n0656_p0023b07║ 無常想。有道想無道想。有今世 無今世 。有
T16n0656_p0023b08║ 父母想無父母想。有著身想無著身想。或時
T16n0656_p0023b09║ 有識分別 諸道清淨無瑕。一 一 分別 三處愛
T16n0656_p0023b10║ 本。五 處欲本。七處婬行。有時有行在閑靜
T16n0656_p0023b11║ 處。若在樹下露地塚間。觀出入 息。有時有
T16n0656_p0023b12║ 長有時有短。有時有寒。有時有煖。諸法生
T16n0656_p0023b13║ 生因緣共會思惟分別 。意不錯亂 。所以 行者
T16n0656_p0023b14║ 知出入 息。息長亦知息短亦知。前 息亦知前
T16n0656_p0023b15║ 息。後息亦知後息。漸漸乃成一 禪之 行。如
T16n0656_p0023b16║ 來聖達禪意不同。修 行四禪入 想知滅。如此
T16n0656_p0023b17║ 定意三乘共有。又復如來無上定意。云 何 名
T16n0656_p0023b18║ 曰無上定意。所謂無上定者。心有上中下。行
T16n0656_p0023b19║ 人入 定無復出入 長短息。惟分別 剎土專心
T16n0656_p0023b20║ 一 意。觀過去未來現在。何 者是我所化非我
T16n0656_p0023b21║ 所化。復自思惟。設我在閑靜處。不分別 眾
T16n0656_p0023b22║ 生者。是非我宜。今當往至無數剎土。自化
T16n0656_p0023b23║ 化彼乃成我願。是謂初 定亦不可毀。復次行
T16n0656_p0023b24║ 人初 入 定意。內自思惟有苦有樂皆由身本。
T16n0656_p0023b25║ 已過此行復當宣傳。使彼眾生而悉知之 。是
T16n0656_p0023b26║ 謂入 定成就二 行。復次心法非有非無。無身
T16n0656_p0023b27║ 有身想。不得神通遊化十方。攝意自撿淨其
T16n0656_p0023b28║ 種姓。是謂定意不毀法識。有心意識思惟止
T16n0656_p0023b29║ 觀。我自無我況有眾生。先自知空却觀眾生。
T16n0656_p0023c01║ 以 神足道。心神往化身不往彼。復於十方諸
T16n0656_p0023c02║ 佛剎土。以 此定意濟度無數百千眾生。於彼
T16n0656_p0023c03║ 復修 十虛空慧。云 何 為十。所說法教摧却魔
T16n0656_p0023c04║ 宮。進趣道場成無量覺。心若虛空無有增
T16n0656_p0023c05║ 減。是謂族姓子修 虛空慧。復次族姓子。初 化
T16n0656_p0023c06║ 外道異學之 類。去其邪業使立正見。皆使歸
T16n0656_p0023c07║ 趣無復慳嫉。是謂修 虛空慧又復世 尊化眾生
T16n0656_p0023c08║ 類。隨其所願皆令具 足。雖說此法心無所著。
T16n0656_p0023c09║ 是謂修 虛空慧。復以 無礙智神通道。遊至無
T16n0656_p0023c10║ 量世 界。布現諸法而化眾生。不見眾生亦不
T16n0656_p0023c11║ 見化。是謂修 虛空慧。復有如來智。名曰懷
T16n0656_p0023c12║ 空。成就法界不毀本性。持心如空不生染污。
T16n0656_p0023c13║ 是謂修 虛空慧。如來等正覺。或以 一 身遊虛
T16n0656_p0023c14║ 空界。或無數身。或復示現滅盡泥洹不著一
T16n0656_p0023c15║ 身。不起若干想。亦復不著盡滅泥洹。是謂
T16n0656_p0023c16║ 修 虛空慧。諸佛世 尊有七十二 無礙辯才十
T16n0656_p0023c17║ 四舌相報。教化眾生智不停 滯。使眾生類皆
T16n0656_p0023c18║ 成慧明。云 何 七十二 無礙辯才。於是族姓子。
T16n0656_p0023c19║ 如來初 修 功 德相本自發弘誓。若我後成無
T16n0656_p0023c20║ 量等正覺。所生國土眾生之 類。不聞無明婬
T16n0656_p0023c21║ 怒癡名。令我國土淨如虛空。如淨居天少欲
T16n0656_p0023c22║ 知足。意趣於道中間無滯。亦復不生八 無閑
T16n0656_p0023c23║ 處。在於豪貴中不自貢高。不鄙卑賤。於中攝
T16n0656_p0023c24║ 意行布施福。求漿與漿。求食與食。國財妻子
T16n0656_p0023c25║ 盡施與之 。心施無礙不生亂 想。復教眾生持
T16n0656_p0023c26║ 戒完具 。精進一 心修 六 重法。若有眾生遭百
T16n0656_p0023c27║ 千苦。輒能往度不令墜落失賢聖類。是謂八
T16n0656_p0023c28║ 法修 虛空慧。如來等正覺欲轉法輪。先入
T16n0656_p0023c29║ 等定自攝身意。自知時至吾今宜可與眾生
T16n0656_p0024a01║ 類轉無上法輪。遊心六 通一 一 毛孔放諸光
T16n0656_p0024a02║ 明。然後乃轉無上法輪。不起不滅無所著法。
T16n0656_p0024a03║ 一 相無真無染污法。所說如空言迹不現不
T16n0656_p0024a04║ 見眾生有增有減。是謂九法修 虛空慧。復次
T16n0656_p0024a05║ 如來。從無生法界成等正覺。悉觀諸法如幻
T16n0656_p0024a06║ 如化。不見成就道果者。不失神通慧分別 。如
T16n0656_p0024a07║ 來十力 亦不染著。是謂十法修 虛空慧。爾時
T16n0656_p0024a08║ 世 尊告四部眾。汝等各各於如來前 。自說空
T16n0656_p0024a09║ 慧無所著法。時有菩薩名曰空行。去此東南
T16n0656_p0024a10║ 五 十六 江河沙諸佛剎土。從彼國來來至此
T16n0656_p0024a11║ 土。叉手白佛言。國土清淨無有法說義說。知
T16n0656_p0024a12║ 淨不淨悉如虛空。是謂空慧無著之 法。無我
T16n0656_p0024a13║ 菩薩曰。無見非空。見亦非空。不見見亦不
T16n0656_p0024a14║ 見無見。是謂空慧無著之 法。法住 菩薩曰。
T16n0656_p0024a15║ 未立行迹生染污識。不可計劫 本無識性。是
T16n0656_p0024a16║ 謂虛空無著之 法。過行菩薩曰。於身口意不
T16n0656_p0024a17║ 造眾惡。定不起想。是謂空行。無著之 法。無行
T16n0656_p0024a18║ 菩薩曰。法身無盡不見猗著。定心一 意。是謂
T16n0656_p0024a19║ 空慧無著行也。寶藏菩薩曰。不見前 後法界
T16n0656_p0024a20║ 處所。亦復不見罪福惡報。是謂空慧無著行
T16n0656_p0024a21║ 也。習苦菩薩曰。諸佛世 尊悉知過去當來現
T16n0656_p0024a22║ 在。入 自在慧不起妄見。是謂空慧無著行也。
T16n0656_p0024a23║ 慈意菩薩曰。吾我無形。專心行道無他異想。
T16n0656_p0024a24║ 無猗無著法。自然起滅。是謂空慧無著行也。
T16n0656_p0024a25║ 寶計菩薩曰。四無我行無著無染。有身有
T16n0656_p0024a26║ 苦識想亦苦。解不起滅。是謂空慧無著行也。
T16n0656_p0024a27║ 善算菩薩曰。不見諸法有數無數。云 何 諸法
T16n0656_p0024a28║ 有數無數。俗 是有數道是無數。有為有數無
T16n0656_p0024a29║ 為無數。不見數無數者。是謂空慧無著行也。
T16n0656_p0024b01║ 盡生菩薩曰。諸法無生亦不見生。淨無淨想。
T16n0656_p0024b02║ 生死已盡永滅不起。是謂空慧無著行也。梵
T16n0656_p0024b03║ 行菩薩曰。習三三昧不念受身。念空不離空。
T16n0656_p0024b04║ 念無相不離無相。念無願不離無願。亦復不
T16n0656_p0024b05║ 念受清淨福。是謂空慧無著行也。光 相菩薩
T16n0656_p0024b06║ 曰。分別 三毒為闇冥 法。不見三達為清淨法。
T16n0656_p0024b07║ 是謂空慧無著行也。所作菩薩曰不見一 相。
T16n0656_p0024b08║ 分別 無相。不見苦不見離苦。無苦不苦亦無
T16n0656_p0024b09║ 所作。是謂空慧無著行也。不受形菩薩曰。無
T16n0656_p0024b10║ 四大本亦不見境界所在。一 向無為不生三
T16n0656_p0024b11║ 意。是謂空慧無著行也。無等菩薩曰。離世
T16n0656_p0024b12║ 苦樂不著八 法。見有稱譽不以 為歡。設見毀
T16n0656_p0024b13║ 謗不懷憂慼。忍心如地。是謂空慧無著行也。
T16n0656_p0024b14║ 無垢菩薩曰。不見內六 情造外六 塵。不見六
T16n0656_p0024b15║ 塵與六 情為對。是謂空慧無著行也。重觀菩
T16n0656_p0024b16║ 薩曰。外色不起內識。識亦不著外色。識不知
T16n0656_p0024b17║ 我為色。色不知我為識。聲香味細滑法。亦復
T16n0656_p0024b18║ 如是。法不知我為識。識不知我為法。一 切諸
T16n0656_p0024b19║ 法各不相知。是謂空慧無著行也。遠離菩薩
T16n0656_p0024b20║ 曰。不見五 陰有染有著。何 以 故。五 陰性諸
T16n0656_p0024b21║ 法性。常住 不變易。是謂空慧無著行也。賢護
T16n0656_p0024b22║ 菩薩曰。諸法總持不見有望無望。不見有法
T16n0656_p0024b23║ 可說不可說。將護眾生立不退轉。是謂空
T16n0656_p0024b24║ 慧無著行也。寶來菩薩曰。諸法常定無有若
T16n0656_p0024b25║ 干。亦不分別 佛法。菩薩法。俗 法道法。有形
T16n0656_p0024b26║ 法無形法。可護持法。不可護持法。亦無分
T16n0656_p0024b27║ 別 。是謂空慧無著行也。爾時座上無數四部
T16n0656_p0024b28║ 眾。聞說此法空慧清淨無著之 法。倍生狐疑
T16n0656_p0024b29║ 不達究竟。世 尊即知心中所念。應從空慧解
T16n0656_p0024c01║ 緣會未至。即自化身高四百由延。出大音聲
T16n0656_p0024c02║ 告十方世 界諸如來至真等正覺現在說法。
T16n0656_p0024c03║ 欲聞聽受菩薩瓔珞。悉皆雲集。欲詣忍界。
T16n0656_p0024c04║ 遣化菩薩無央數眾。盡禮十方諸如來至真
T16n0656_p0024c05║ 等正覺。今能仁如來於沙呵剎土。演說菩
T16n0656_p0024c06║ 薩瓔珞。我等宜可普集彼土。如是十方諸如
T16n0656_p0024c07║ 來無所著。尋如其像 攝持威儀 。詣沙呵剎土。
T16n0656_p0024c08║ 立信 菩薩得十住 者。盡見如來禮拜供 養。各
T16n0656_p0024c09║ 各以 次坐無畏座。未立信 人在凡夫地。未得
T16n0656_p0024c10║ 天眼諸通未具 。亦不見十方如來。何 以 故。凡
T16n0656_p0024c11║ 夫意小恐失梵行。或有如來定坐於此。身
T16n0656_p0024c12║ 至梵天。或有如來變身遍滿一 千剎土二 千
T16n0656_p0024c13║ 剎土。乃至三千大千剎土。何 以 故。眾生受
T16n0656_p0024c14║ 化應見形。受法應聽聞受法。爾時東方過二
T16n0656_p0024c15║ 江河沙剎土。有如來號曰本淨。即與大眾。
T16n0656_p0024c16║ 因偈說此法言。
T16n0656_p0024c17║ 虛空無邊涯 想著生狐疑
T16n0656_p0024c18║ 本際行已盡 無二 無等侶
T16n0656_p0024c19║ 欲說虛空相 本質無生兆
T16n0656_p0024c20║ 何 得疑空慧 欲於中求無
T16n0656_p0024c21║ 吾今雖成佛 懷有無所染
T16n0656_p0024c22║ 垢盡自致尊 不復有起滅
T16n0656_p0024c23║ 已入 平正路 不從狹小意
T16n0656_p0024c24║ 計我無生心 得道從是滅
T16n0656_p0024c25║ 吾壽有劫 數 所度不可量
T16n0656_p0024c26║ 斷意永滅寂 豈有度人識
T16n0656_p0024c27║ 七觀瓔珞身 道華色不變
T16n0656_p0024c28║ 無形入 諸趣 斯謂菩薩行
T16n0656_p0024c29║ 如來有二 業 道本眾德具
T16n0656_p0025a01║ 權現幻化法 乃應無起滅
T16n0656_p0025a02║ 天世 眾生類 無形無有數
T16n0656_p0025a03║ 何 得有形人 善知無色法
T16n0656_p0025a04║ 世 雄無盡藏 非色欲能盡
T16n0656_p0025a05║ 況復未得道 欲究平等慧
T16n0656_p0025a06║ 雖經百千劫 未曾自息意
T16n0656_p0025a07║ 眾生有懈怠 中住 不建意
T16n0656_p0025a08║ 大乘平等法 聽受何 可盡
T16n0656_p0025a09║ 今粗說空慧 何 復疑於空
T16n0656_p0025a10║ 爾時如來說此偈已。忽然不現。南方去此
T16n0656_p0025a11║ 十八 億 江河沙數。彼有佛剎名曰嚴淨。佛名
T16n0656_p0025a12║ 離垢如來至真等正覺。十號具 足。現身色相
T16n0656_p0025a13║ 無極巍巍。在大眾中復說頌曰。
T16n0656_p0025a14║ 吾本從道有 聞空平等慧
T16n0656_p0025a15║ 經於十二 劫 乃得此定意
T16n0656_p0025a16║ 思惟前 後來 六 度四等行
T16n0656_p0025a17║ 皆由空慧業 然熾諸法本
T16n0656_p0025a18║ 發意有階差 弘誓不有異
T16n0656_p0025a19║ 無著慧觀念 化人無若干
T16n0656_p0025a20║ 如我所遊國 嚴淨沙瓔珞
T16n0656_p0025a21║ 頒宣殊特慧 國無三惡道
T16n0656_p0025a22║ 唯演空慧行 不著有無處
T16n0656_p0025a23║ 我既無心行 云 何 當說有
T16n0656_p0025a24║ 如性無形相 法界亦清淨
T16n0656_p0025a25║ 解了 已盡滅 是故無起滅
T16n0656_p0025a26║ 復過嚴淨剎 十億 諸剎土
T16n0656_p0025a27║ 彼乃有此法 清淨無為行
T16n0656_p0025a28║ 說言不有言 不著有相本
T16n0656_p0025b01║ 故應寂然定 行盡無名號
T16n0656_p0025b02║ 眾生心所趣 隨類起本識
T16n0656_p0025b03║ 如我永澹泊 不見有無行
T16n0656_p0025b04║ 所以 無數劫 斷求不著有
T16n0656_p0025b05║ 欲求不起滅 逮得始成就
T16n0656_p0025b06║ 今以 空無身 現形如所趣
T16n0656_p0025b07║ 佛慧無邊涯 終不為所染
T16n0656_p0025b08║ 自然性清淨 不見有常想
T16n0656_p0025b09║ 道慧眾德具 故號名離垢
T16n0656_p0025b10║ 自從成道果 遍遊虛空界
T16n0656_p0025b11║ 或作天帝釋 大尊梵天王
T16n0656_p0025b12║ 所以 變化形 化彼著有者
T16n0656_p0025b13║ 盡趣無生慧 清淨至究竟
T16n0656_p0025b14║ 復作轉輪王 統領無數城
T16n0656_p0025b15║ 捨而行學道 知之 非久 長
T16n0656_p0025b16║ 復入 聲聞中 現如不及道
T16n0656_p0025b17║ 輒便 從師受 斷諸想著結
T16n0656_p0025b18║ 復到 淨居天 說行清淨本
T16n0656_p0025b19║ 使離彼天福 此等不盡苦
T16n0656_p0025b20║ 無色色眾生 計常不去想
T16n0656_p0025b21║ 憍慢自放恣 盡令入 道門
T16n0656_p0025b22║ 本無等正覺 所化無有形
T16n0656_p0025b23║ 要盡死生本 終不捨入 寂
T16n0656_p0025b24║ 況汝今四部 初 聞便 懈怠
T16n0656_p0025b25║ 此類自有期 非速能使成
T16n0656_p0025b26║ 爾時如來說此偈已。忽然不現。西方去此百
T16n0656_p0025b27║ 億 恒沙諸佛剎土。剎名水精。佛名淨尊如來
T16n0656_p0025b28║ 至真等正覺。十號具 足。彼土眾生奉持一 法。
T16n0656_p0025b29║ 亦無六 度眾行業本。復在大眾而說斯頌。
T16n0656_p0025c01║ 八 行無高下 亘然歸滅盡
T16n0656_p0025c02║ 捨身復受身 但 益塵勞 垢
T16n0656_p0025c03║ 虛空無二 法 無住 亦無迹
T16n0656_p0025c04║ 八 道平等慧 諸佛所遊處
T16n0656_p0025c05║ 吾昔自建行 弘誓轉於法
T16n0656_p0025c06║ 體信 歸於無 今得人中尊
T16n0656_p0025c07║ 諸佛所居剎 善權法各異
T16n0656_p0025c08║ 在在處處現 現欲化群有
T16n0656_p0025c09║ 更樂所縛著 永處於冥 室
T16n0656_p0025c10║ 道從本無誓 然後乃得離
T16n0656_p0025c11║ 如我國土人 攝心不造惡
T16n0656_p0025c12║ 至終崇無為 如是自近道
T16n0656_p0025c13║ 婬怒癡垢薄 亦不大慇懃
T16n0656_p0025c14║ 自然入 律行 如華隨時敷
T16n0656_p0025c15║ 道意不移動 苦樂心永斷
T16n0656_p0025c16║ 往來詣剎土 盡修 於空慧
T16n0656_p0025c17║ 我今既一 行 彼眾亦不異
T16n0656_p0025c18║ 今聞能仁尊 故現修 等慧
T16n0656_p0025c19║ 大聖皆雲集 豪尊無高下
T16n0656_p0025c20║ 雖現國土異 所修 同一 法
T16n0656_p0025c21║ 今觀五 趣人 無明行所蔽
T16n0656_p0025c22║ 沒溺於生死 轉增勤 勞 苦
T16n0656_p0025c23║ 何 不自建意 體信 空慧道
T16n0656_p0025c24║ 速可得解脫 如外剎眾生
T16n0656_p0025c25║ 如來說此偈已。忽然不現。北方去此三恒沙
T16n0656_p0025c26║ 佛土。剎名普照。佛名機辯如來至真等正
T16n0656_p0025c27║ 覺。十號具 足。復於大眾而作頌曰。
T16n0656_p0025c28║ 如來道一 相 本從名色生
T16n0656_p0025c29║ 勤 苦經無數 乃盡塵勞 患
T16n0656_p0026a01║ 如人欲度空 不求巧方便
T16n0656_p0026a02║ 但 憶望空法 無由而果獲
T16n0656_p0026a03║ 意想之 所縛 不計物非常
T16n0656_p0026a04║ 欲求不死地 此亦未曾得
T16n0656_p0026a05║ 安住 所以 離 不住 有無境
T16n0656_p0026a06║ 已得履空慧 自然無染著
T16n0656_p0026a07║ 道從身本生 然後成正覺
T16n0656_p0026a08║ 迷惑心意錯 離心外求空
T16n0656_p0026a09║ 外苦雖有號 不離其識想
T16n0656_p0026a10║ 法界清淨道 乃應清淨慧
T16n0656_p0026a11║ 眾生處生死 沒溺不自拔
T16n0656_p0026a12║ 欲得離眾惱 先當去意識
T16n0656_p0026a13║ 如來所顯現 暢演無比法
T16n0656_p0026a14║ 一 想無染污 何 由復染空
T16n0656_p0026a15║ 最勝三達智 已過有礙形
T16n0656_p0026a16║ 今念非本念 緣眾生有念
T16n0656_p0026a17║ 諸法不思議 非有亦不無
T16n0656_p0026a18║ 因聲乃有響 眾生乃有佛
T16n0656_p0026a19║ 受化眾生等 常自厭患身
T16n0656_p0026a20║ 道能滅非道 無有非真法
T16n0656_p0026a21║ 爾時如來說此偈已忽然不現。東北方去此
T16n0656_p0026a22║ 九十二 億 恒沙剎土。剎名淨觀。佛名法觀如
T16n0656_p0026a23║ 來至真等正覺。十號具 足。於此大眾而說頌
T16n0656_p0026a24║ 曰。
T16n0656_p0026a25║ 色本無有色 亦非有色相
T16n0656_p0026a26║ 痛法無起滅 亦非生更樂
T16n0656_p0026a27║ 意識如野馬 水泡不久 停
T16n0656_p0026a28║ 無身慧自淨 是謂平等空
T16n0656_p0026a29║ 一 觀一 意止 清淨尊梵行
T16n0656_p0026b01║ 吾我著有想 不至有無境
T16n0656_p0026b02║ 自覺復覺彼 令達虛空慧
T16n0656_p0026b03║ 眾生不自覺 是以 懷猶豫
T16n0656_p0026b04║ 性有上中下 善惡常有對
T16n0656_p0026b05║ 捨惡而行善 不得空無慧
T16n0656_p0026b06║ 能不見善惡 心正無顛倒
T16n0656_p0026b07║ 爾乃信 解空 逮得清淨慧
T16n0656_p0026b08║ 本從平等意 不見群萌類
T16n0656_p0026b09║ 久 久 乃自達 應於無上道
T16n0656_p0026b10║ 慧觀除貪著 洗心淨無垢
T16n0656_p0026b11║ 仁智如空慧 故謂真人法
T16n0656_p0026b12║ 慈愍世 間類 故演虛無道
T16n0656_p0026b13║ 不念善惡對 無形無情想
T16n0656_p0026b14║ 我本從等意 如來受斯法
T16n0656_p0026b15║ 聞輒達空慧 念化淨觀剎
T16n0656_p0026b16║ 受命阿僧 祇 說法終教化
T16n0656_p0026b17║ 導引無數人 入 此法界本
T16n0656_p0026b18║ 爾時世 尊說此偈已。忽然不現。東南去此
T16n0656_p0026b19║ 一 億 佛土。剎名極妙。佛名微妙如來至真等
T16n0656_p0026b20║ 正覺。十號具 足。復說頌曰。
T16n0656_p0026b21║ 識本因五 陰 因緣共合會
T16n0656_p0026b22║ 流轉無數劫 自起自然滅
T16n0656_p0026b23║ 愚惑眾生等 不達生死本
T16n0656_p0026b24║ 終竟處胞胎 不求離災患
T16n0656_p0026b25║ 如人一 念頃 純生顛倒見
T16n0656_p0026b26║ 縛著遂滋甚 況復生道根
T16n0656_p0026b27║ 計念眾生類 愛樂三毒本
T16n0656_p0026b28║ 五 蓋翳心神 無眼何 有觀
T16n0656_p0026b29║ 如來執大炬 消滅塵欲本
T16n0656_p0026c01║ 雖復見慧明 猶生不篤信
T16n0656_p0026c02║ 我觀十方世 發意欲求道
T16n0656_p0026c03║ 行盡復受生 當更三塗惱
T16n0656_p0026c04║ 四處非本願 自投于四淵
T16n0656_p0026c05║ 不離四生門 不成四道果
T16n0656_p0026c06║ 有時離四法 便 生五 盛陰
T16n0656_p0026c07║ 無著增上慢 不盡放逸行
T16n0656_p0026c08║ 漸至無數法 不覩聖行原
T16n0656_p0026c09║ 猶人意遊蕩 心不自防慮
T16n0656_p0026c10║ 如來六 通行 非空不異空
T16n0656_p0026c11║ 永去生死本 乃應平等慧
T16n0656_p0026c12║ 本自無生死 流轉染著色
T16n0656_p0026c13║ 遂成法界色 滅有不著有
T16n0656_p0026c14║ 有道則 有識 此識非本無
T16n0656_p0026c15║ 能不見道識 乃應慧定法
T16n0656_p0026c16║ 道從識更樂 現身無數變
T16n0656_p0026c17║ 自知成定慧 乃應眾相變
T16n0656_p0026c18║ 無住 不變易 無疑猶豫想
T16n0656_p0026c19║ 降伏諸塵勞 乃應平等慧
T16n0656_p0026c20║ 人行有三礙 由想不捨空
T16n0656_p0026c21║ 未興眾行本 此業無有成
T16n0656_p0026c22║ 爾時如來說此偈已忽然不現。西南去此十
T16n0656_p0026c23║ 三億 佛土。剎名廣勝。佛名妙迹。如來至真
T16n0656_p0026c24║ 等正覺十號具 足。在於大眾而說頌曰。
T16n0656_p0026c25║ 覺生是幻法 不在深法要
T16n0656_p0026c26║ 道尚無名號 況空見言迹
T16n0656_p0026c27║ 諸外入 內入 分別 悉無有
T16n0656_p0026c28║ 無形不可見 乃應清淨慧
T16n0656_p0026c29║ 計欲不從心 亦復不著空
T16n0656_p0027a01║ 彼此無染著 逮成最正覺
T16n0656_p0027a02║ 愚惑未覩明 計從心識起
T16n0656_p0027a03║ 六 法生六 塵 由是起疑想
T16n0656_p0027a04║ 因識受此身 自然成四大
T16n0656_p0027a05║ 輪轉向五 趣 不解空性法
T16n0656_p0027a06║ 如有一 人念 自說染本無
T16n0656_p0027a07║ 身心俱 生礙 豈達有無想
T16n0656_p0027a08║ 妙觀照三世 示現說諸法
T16n0656_p0027a09║ 諸佛體妙教 不有亦不無
T16n0656_p0027a10║ 世 苦由無明 平等空無猗
T16n0656_p0027a11║ 觀了 等有無 故謂平等慧
T16n0656_p0027a12║ 有時識有無 此非如來慧
T16n0656_p0027a13║ 不染彼此者 心平如響應
T16n0656_p0027a14║ 八 道盡苦原 八 解洗心塵
T16n0656_p0027a15║ 八 響悉歸虛 八 慧不起生
T16n0656_p0027a16║ 自離復離彼 中間無有礙
T16n0656_p0027a17║ 隨識所染著 是謂平等慧
T16n0656_p0027a18║ 人本在虛空 染識三有道
T16n0656_p0027a19║ 唐自著塵勞 不入 本無際
T16n0656_p0027a20║ 本從初 發意 不減空性慧
T16n0656_p0027a21║ 由復經無量 後乃獲此定
T16n0656_p0027a22║ 吾解眾會心 離識欲求空
T16n0656_p0027a23║ 何 不自念識 內空外亦然
T16n0656_p0027a24║ 如法法無相 慧見亦復然
T16n0656_p0027a25║ 念定除去亂 是謂平等慧
T16n0656_p0027a26║ 此身悉歸空 永寂無起滅
T16n0656_p0027a27║ 如來普弘誓 濟此群萌類
T16n0656_p0027a28║ 爾時世 尊說此偈已忽然不現。西北去此五
T16n0656_p0027a29║ 十四億 江河沙數諸佛國土。剎名柔順。佛名
T16n0656_p0027b01║ 眾相如來至真等正覺。十號具 足。在於眾會
T16n0656_p0027b02║ 而作頌曰。
T16n0656_p0027b03║ 如我觀空行 一 意無高下
T16n0656_p0027b04║ 有無是非心 皆由生死起
T16n0656_p0027b05║ 欲求佛深藏 究盡諸行本
T16n0656_p0027b06║ 未曾能究暢 如來神慧通
T16n0656_p0027b07║ 如有一 士夫 從劫 復至劫
T16n0656_p0027b08║ 如是億 百千 其數不增減
T16n0656_p0027b09║ 彼人諸根具 六 情不缺減
T16n0656_p0027b10║ 欲聞如來慧 未便 卒果獲
T16n0656_p0027b11║ 況復初 發意 欲至平等慧
T16n0656_p0027b12║ 但 自轉有損 無益於道法
T16n0656_p0027b13║ 要修 大慈悲 權慧自防衛
T16n0656_p0027b14║ 堅固無畏誓 然後乃降心
T16n0656_p0027b15║ 設復遊世 界 欲供 養諸佛
T16n0656_p0027b16║ 不起所造功 自然應聖行
T16n0656_p0027b17║ 如來十力 聖 降伏諸邪見
T16n0656_p0027b18║ 忍知無我想 故得人中尊
T16n0656_p0027b19║ 了 法住 不住 不見功 德行
T16n0656_p0027b20║ 盡生更不受 是世 雄境界
T16n0656_p0027b21║ 欲成眾相好 不斷諸善本
T16n0656_p0027b22║ 滅意不起想 是謂平等慧
T16n0656_p0027b23║ 我觀眾生類 時空不自知
T16n0656_p0027b24║ 是故數疲勞 不入 永寂處
T16n0656_p0027b25║ 欲速行道果 眾德莊嚴身
T16n0656_p0027b26║ 但 念斷心本 云 何 起狐疑
T16n0656_p0027b27║ 爾時世 尊說此偈已忽然不現上方去此無數
T16n0656_p0027b28║ 佛土盡眾生界剎名迴轉。佛名音響如來至
T16n0656_p0027b29║ 真等正覺。十號具 足。在彼大眾而說頌曰。
T16n0656_p0027c01║ 虛空無形識 不有彼此岸
T16n0656_p0027c02║ 不見有眾生 況有遊法界
T16n0656_p0027c03║ 現在求道者 遊空求於空
T16n0656_p0027c04║ 不淨已識者 復求外空為
T16n0656_p0027c05║ 愍念此等人 意不解聖慧
T16n0656_p0027c06║ 思惟此慧觀 亦獲無常道
T16n0656_p0027c07║ 今受三界身 通慧自分別
T16n0656_p0027c08║ 定識無形想 種斷為道意
T16n0656_p0027c09║ 人自思惟識 四大為窠窟
T16n0656_p0027c10║ 正使在外空 不異於四大
T16n0656_p0027c11║ 但 今未得慧 未了 內外情
T16n0656_p0027c12║ 此等可慈愍 眾祐不尤責
T16n0656_p0027c13║ 丈 夫無等倫 行過無想定
T16n0656_p0027c14║ 是謂諸佛法 迷惑自計我
T16n0656_p0027c15║ 本無起盡法 究竟悉清淨
T16n0656_p0027c16║ 梵行終竟淨 不生三世 念
T16n0656_p0027c17║ 前 說非今說 念念自變易
T16n0656_p0027c18║ 以 此可為證 何 故生狐疑
T16n0656_p0027c19║ 我既不自稱 權假為凡人
T16n0656_p0027c20║ 思惟此四大 識法為何 從
T16n0656_p0027c21║ 宣說過去法 無形不可見
T16n0656_p0027c22║ 雖有未來識 亦未受四大
T16n0656_p0027c23║ 現在為二 品 今為一 一 說
T16n0656_p0027c24║ 各各莫懷疑 於此平等慧
T16n0656_p0027c25║ 分別 過去識 死者非今形
T16n0656_p0027c26║ 此識不腐敗 為稱過去識
T16n0656_p0027c27║ 設識今現住 四大因緣合
T16n0656_p0027c28║ 此識恒不變 復稱識現在
T16n0656_p0027c29║ 且復捨現在 未來未有生
T16n0656_p0028a01║ 彼識亦非今 何 由稱三世
T16n0656_p0028a02║ 識性恒自住 無去今現在
T16n0656_p0028a03║ 欲求識根本 窠窟何 所在
T16n0656_p0028a04║ 如來無等智 乃達識本無
T16n0656_p0028a05║ 空性恬然一 勿 復有疑想
T16n0656_p0028a06║ 欲成等正覺 不染想著行
T16n0656_p0028a07║ 悉知無識性 故號平等慧
T16n0656_p0028a08║ 爾時如來說此偈已忽然不現。下方去此十
T16n0656_p0028a09║ 一 恒沙。剎名無減。佛名普願如來至真等
T16n0656_p0028a10║ 正覺明行成為善逝世 間解無上士道法御天
T16n0656_p0028a11║ 人師號佛世 尊。在於彼會而說頌曰。
T16n0656_p0028a12║ 十方諸佛集 平等無有二
T16n0656_p0028a13║ 盡說於空定 寂然無有行
T16n0656_p0028a14║ 眾生有常想 謂為空有限
T16n0656_p0028a15║ 達本無染污 是謂悉歸空
T16n0656_p0028a16║ 不施心縛著 以 失本願行
T16n0656_p0028a17║ 遂生誹謗業 無佛法聖眾
T16n0656_p0028a18║ 如來戒德身 清淨無瑕疵
T16n0656_p0028a19║ 已度未度者 三世 無觀想
T16n0656_p0028a20║ 空識自有名 自生自然滅
T16n0656_p0028a21║ 此生非空識 識滅亦復然
T16n0656_p0028a22║ 由彼不達本 流馳求識相
T16n0656_p0028a23║ 假空名為識 空識豈有異
T16n0656_p0028a24║ 身相猶無形 生一 復一 生
T16n0656_p0028a25║ 但 為愚惑人 起識有若干
T16n0656_p0028a26║ 眾智成法體 相好自嚴身
T16n0656_p0028a27║ 身滅智歸空 復可言有識
T16n0656_p0028a28║ 推尋無三世 無識無四大
T16n0656_p0028a29║ 乃得遊法界 知有亦不有
T16n0656_p0028b01║ 諸佛無量智 權現無增減
T16n0656_p0028b02║ 以 此無識形 遍遊諸佛剎
T16n0656_p0028b03║ 此疑久 已有 非汝我亦爾
T16n0656_p0028b04║ 通慧普悉照 爾乃應佛識
T16n0656_p0028b05║ 爾時如來說此偈已。忽然不現。即時在會十
T16n0656_p0028b06║ 一 那術諸眾生。悉得平等空慧之 觀。復有無
T16n0656_p0028b07║ 量眾生天龍鬼神。聞說此法。皆發無上正真
T16n0656_p0028b08║ 道意。
T16n0656_p0028b09║ 菩薩瓔珞經諸佛勸 助 品第七
T16n0656_p0028b10║ 爾時世 尊自昇無畏座。放舌相光 明。普照三
T16n0656_p0028b11║ 千大千世 界。及照十方無央數恒沙諸佛國
T16n0656_p0028b12║ 土。及十方恒沙地獄畜生餓鬼。乃至十方虛空
T16n0656_p0028b13║ 眾生悉見光 明。爾時世 尊。放無央數億 百千
T16n0656_p0028b14║ 光 明。彼彼眾生自相謂言。從久 遠以 來。未曾
T16n0656_p0028b15║ 見此微妙光 明。亦非星辰日月天子有此光
T16n0656_p0028b16║ 明。甚奇甚特。未曾所聞未曾所見。爾時十方
T16n0656_p0028b17║ 諸國眾生各生此念。將不有佛出現于世 。爾
T16n0656_p0028b18║ 時世 尊。即知十方眾生心中所念。現諸光 明
T16n0656_p0028b19║ 皆有化佛。一 一 化佛。皆有無央數眾。前 後圍
T16n0656_p0028b20║ 遶而為說法。所謂說法者。無形相法。無言教
T16n0656_p0028b21║ 法。無生無老無病死法。有後聞此音。諸不
T16n0656_p0028b22║ 覩光 見形色者。皆聞如來說法音響空慧法慧
T16n0656_p0028b23║ 說無著心。爾時世 尊。告諸來會四部眾曰。
T16n0656_p0028b24║ 汝等頗見此舌相光 明不思議法。普至十方
T16n0656_p0028b25║ 無央數恒沙剎土。悉照無量眾生之 類。及諸
T16n0656_p0028b26║ 化佛而說法言。汝等眾生為見不乎。時諸神
T16n0656_p0028b27║ 通菩薩大士。皆白佛言。唯然世 尊。我等悉見。
T16n0656_p0028b28║ 諸在凡夫著欲眾生。復自陳說前 白佛言。我
T16n0656_p0028b29║ 等世 尊。雖見光 明。不知此光 是何 瑞應。爾時
T16n0656_p0028c01║ 世 尊。知彼眾生心中所念。欲去狐疑不著妄
T16n0656_p0028c02║ 想。便 告軟首菩薩摩訶薩曰。如來至真成無
T16n0656_p0028c03║ 上等正覺。身黃金色圓光 七尺。聲如羯毘鳥
T16n0656_p0028c04║ 柔軟無瑕。眾相嚴身。皆由過去無央數劫 。
T16n0656_p0028c05║ 積福行善眾德具 足。不犯口過。所說言教無
T16n0656_p0028c06║ 有增減。故使如來至真等正覺。今得十四舌
T16n0656_p0028c07║ 相報法。一 者言聲至誠無欺。二 者所說聞輒
T16n0656_p0028c08║ 信 解。三者口行不失根門。四者知時說法無
T16n0656_p0028c09║ 闕。五 者自樂演布禁戒。六 者名句次第相應。
T16n0656_p0028c10║ 七者大慈加 被不捨施心。八 者覩佛形像 不懷
T16n0656_p0028c11║ 疑滯。九者得佛神通而自遊戲。十者已入 法
T16n0656_p0028c12║ 界不捨佛慧。十一 者獲無量慧無盡之 藏。十
T16n0656_p0028c13║ 二 者佛意無形皆悉得入 。十三者權慧無礙
T16n0656_p0028c14║ 不見有度。十四者住 誠諦慧人皆篤信 。是謂
T16n0656_p0028c15║ 十四舌相之 報。若有善男子善女人。得此
T16n0656_p0028c16║ 十四舌相報者。便 能放此無量光 明。照諸十
T16n0656_p0028c17║ 方諸佛剎土。皆由曩昔言無欺詐。佛復告軟
T16n0656_p0028c18║ 首。若有善男子善女人。執持諷誦此深法者。
T16n0656_p0028c19║ 便 獲身相十無厭報。云 何 為十。如來至真等
T16n0656_p0028c20║ 正覺。昇於無畏座。先以 平等觀。攝意寂默。內
T16n0656_p0028c21║ 自思惟。吾今在眾為人中雄。今坐此座大
T16n0656_p0028c22║ 有所濟。復自思惟。眾生之 類不可思議。或
T16n0656_p0028c23║ 在信 地欲退轉者。或在初 地乃至六 地欲退
T16n0656_p0028c24║ 轉者。宜且別 置不在聖例 。或復眾生婬怒癡
T16n0656_p0028c25║ 心縛著偏 多。此亦別 之 不在聖例 。或有眾生。
T16n0656_p0028c26║ 意崇豪貴不造德本。此亦捨置不在聖例 。或
T16n0656_p0028c27║ 有眾生。無明心盛起憍慢行。此亦捨置不在
T16n0656_p0028c28║ 聖例 。或有眾生。心解幻法觀見如來此幻
T16n0656_p0028c29║ 非佛。此亦捨置不在聖例 。或有眾生得世 俗
T16n0656_p0029a01║ 通。觀佛神德與己無異。此亦捨置不在聖
T16n0656_p0029a02║ 例 。或有眾生體性強記。不信 如來總持之 行。
T16n0656_p0029a03║ 此亦捨置不在聖例 。或有眾生施心偏 多。聞
T16n0656_p0029a04║ 如來施與我何 異。此亦捨置不在聖例 。或有
T16n0656_p0029a05║ 眾生純有戒心。聞如來戒與我何 異。此亦捨
T16n0656_p0029a06║ 置不在聖例 。或有眾生心恒慈忍。今世 尊忍
T16n0656_p0029a07║ 與我何 異。此亦捨置不在聖例 。或有眾生所
T16n0656_p0029a08║ 為精進。世 尊精進與我何 異。此亦捨置不在
T16n0656_p0029a09║ 聖例 。或有眾生心樂禪行。世 尊行禪與我何
T16n0656_p0029a10║ 異。此亦捨置不在聖例 。或有眾生得世 辯才。
T16n0656_p0029a11║ 世 尊說慧與我何 異。此亦捨置不在聖例 。或
T16n0656_p0029a12║ 有眾生偏 有慈心。如來說慈與我何 異。此亦
T16n0656_p0029a13║ 捨置不在聖例 。或有眾生悲意不斷。如來行
T16n0656_p0029a14║ 悲與我何 異。此亦捨置不在聖例 。或有眾生
T16n0656_p0029a15║ 恒懷歡喜。如來歡喜與我何 異。此亦捨置不
T16n0656_p0029a16║ 在聖例 。或有眾生心恒放捨。如來放捨與我
T16n0656_p0029a17║ 何 異。此亦捨置不在聖例 。或有眾生心恒念
T16n0656_p0029a18║ 空。如來行空與我何 異。此亦捨置不在聖例 。
T16n0656_p0029a19║ 或有眾生心不摸貿。如來無願與我何 異。此
T16n0656_p0029a20║ 亦捨置不在聖例 。或有眾生不生想著。如來
T16n0656_p0029a21║ 無想與我何 異。此亦捨置不在此例 。爾時
T16n0656_p0029a22║ 世 尊告軟首菩薩。眾生所處志趣不同。一 切
T16n0656_p0029a23║ 十方諸佛世 界。欲界色界無色界。眾生心念
T16n0656_p0029a24║ 各異不同。或有欲界眾生。娛樂五 欲不捨五
T16n0656_p0029a25║ 陰。此亦捨置不在聖例 。或有眾生。計色存懷
T16n0656_p0029a26║ 內不著欲。此亦捨置不在聖例 。或有眾生願
T16n0656_p0029a27║ 樂無色。此亦捨置不在聖例 。佛告軟首菩薩
T16n0656_p0029a28║ 曰。眾生之 類心識不同所行各異。所以 然者。
T16n0656_p0029a29║ 皆由顛倒卒不可寤。如我今日觀眾生類。知
T16n0656_p0029b01║ 心所趣願求何 道。至十方界無數剎土。一 一
T16n0656_p0029b02║ 了 知而不錯謬。猶如士夫有目之 者。躬自手
T16n0656_p0029b03║ 執明月神珠。審然不惑無他餘想。我今亦爾。
T16n0656_p0029b04║ 分別 眾生神識本行之 所趣也。或有眾生。意
T16n0656_p0029b05║ 一 念頃一 行二 行。此亦捨置不在聖例 。或有
T16n0656_p0029b06║ 眾生。一 念之 中具 足眾行。行亦無記。此亦捨
T16n0656_p0029b07║ 置不在聖例 。或有眾生。有戒無施有施無戒。
T16n0656_p0029b08║ 此亦捨置不在聖例 。或有眾生。具 足六 行不
T16n0656_p0029b09║ 具 六 行。此亦捨置不在聖例 。過去恒沙無數
T16n0656_p0029b10║ 如來至真等正覺。先具 三品後乃說法。正使
T16n0656_p0029b11║ 將來。恒沙諸佛如來欲說法者。亦當具 此三
T16n0656_p0029b12║ 品妙行。云 何 為三。一 者觀眾生念念念不
T16n0656_p0029b13║ 同。二 者諸佛莊嚴無畏道場。非聲聞緣覺能
T16n0656_p0029b14║ 建此場。三者本未聞法如來與說悉歸空慧。
T16n0656_p0029b15║ 是謂如來三品妙行。當說法時悉無缺減。爾
T16n0656_p0029b16║ 時軟首菩薩白佛言。世 尊。云 何 如來三品妙
T16n0656_p0029b17║ 行所建不同。爾時世 尊報曰。如是如是。如汝
T16n0656_p0029b18║ 所言。今當為汝一 一 演說。何 謂菩薩三品妙
T16n0656_p0029b19║ 行。如來至真初 入 定意眾相三昧。普為眾生
T16n0656_p0029b20║ 一 會說法。如此等無央數眾。心同一 識所念
T16n0656_p0029b21║ 亦同。聞說苦義非餘法典 。此則 得入 在如來
T16n0656_p0029b22║ 例 。又復族姓子。過去當來今現在佛。知彼眾
T16n0656_p0029b23║ 生心中所念。先從等覺乃成無上正法。然說
T16n0656_p0029b24║ 有法不離想著。此亦不應在聖賢例 。又復如
T16n0656_p0029b25║ 來至真等正覺。先攝十意無亂 想行。然後乃
T16n0656_p0029b26║ 演深妙法藏。使眾生類所聞言教尋得解了 。
T16n0656_p0029b27║ 云 何 為十。如來欲說法時。一 向無礙悉觀
T16n0656_p0029b28║ 眾生。為應何 法而得度脫。有復眾生意有深
T16n0656_p0029b29║ 淺。以 何 方便 而得拔濟。或復說法一 行無二 。
T16n0656_p0029c01║ 今此眾生為應此法不耶。觀無量空識心所
T16n0656_p0029c02║ 念為從何 法。然後得解奮迅三昧。行無點
T16n0656_p0029c03║ 污。一 念之 頃諸法悉具 。悉觀法界無始無終。
T16n0656_p0029c04║ 行諸佛事 亦無罣礙。以 無量慧普潤一 切。眾
T16n0656_p0029c05║ 會已定。以 神足力 照彼心意。皆識本緣而
T16n0656_p0029c06║ 為說法。乃在聖例 。復次軟首。如來至真等
T16n0656_p0029c07║ 正覺昇無畏座。復當具 足十無盡法。云 何 為
T16n0656_p0029c08║ 十。諸佛法藏不可思議。佛身無量法亦無量。
T16n0656_p0029c09║ 如來至真等正覺。復有無盡無形法海。施為
T16n0656_p0029c10║ 佛事 。復有無盡非眼識所攝。普觀十方有形
T16n0656_p0029c11║ 無形識。如來至真等正覺。善權方便 拯濟眾
T16n0656_p0029c12║ 生。不捨本願。普立一 切修 十善行。復次如來
T16n0656_p0029c13║ 至真等正覺。內常一 意外現說法。不以 一 定
T16n0656_p0029c14║ 應寂然法。不以 說法外現有亂 。復次如來至
T16n0656_p0029c15║ 真等正覺。當說法時降甘露法雨。有情無情
T16n0656_p0029c16║ 有識無識。普使周遍皆蒙潤澤。復次如來至
T16n0656_p0029c17║ 真等正覺。居家成就色相殊特。正使大眾處
T16n0656_p0029c18║ 在高者伏心自卑。不自稱說我姓豪貴。卑者
T16n0656_p0029c19║ 不說如來本從出族姓。復次如來至真等
T16n0656_p0029c20║ 正覺。以 宿命智識前 生。無極不可計量。難
T16n0656_p0029c21║ 度眾生生在五 趣。本造此緣。今復報緣因緣
T16n0656_p0029c22║ 得寤。復次如來至真等正覺。發大弘誓四等
T16n0656_p0029c23║ 之 心。能使十方有形眾生。一 日成佛眾相具
T16n0656_p0029c24║ 足。如實如願皆成佛道。復次如來至真等正
T16n0656_p0029c25║ 覺。建意牢固不捨本心。復使無量諸佛世 界。
T16n0656_p0029c26║ 普共一 日盡取滅度。如其所念亦不違錯。是
T16n0656_p0029c27║ 謂十無盡如來法要。昇無畏座具 此法要。宣
T16n0656_p0029c28║ 暢如來無窮盡法。亦非羅漢辟支佛所能宣
T16n0656_p0029c29║ 傳。
T16n0656_p0030a01║ 爾時世 尊告軟首菩薩曰。云 何 族姓子。若有
T16n0656_p0030a02║ 善男子善女人。習行空無相願。皆立信 地修
T16n0656_p0030a03║ 菩薩行。其福寧為多不。軟首菩薩白佛言。甚
T16n0656_p0030a04║ 多甚多。世 尊。不可稱量無以 為喻。
T16n0656_p0030a05║ 佛告軟首。不如善男子善女人執持諷誦十
T16n0656_p0030a06║ 無盡藏。其福勝彼善男子善女人者上。佛復
T16n0656_p0030a07║ 告軟首菩薩。云 何 族姓子。若有善男子善女
T16n0656_p0030a08║ 人。已在二 地具 足眾行。不懷懈怠有下劣 心。
T16n0656_p0030a09║ 并復供 養如前 立信 。十方恒沙諸佛國土。皆
T16n0656_p0030a10║ 如此類。其福寧多不乎。軟首白佛言。甚多
T16n0656_p0030a11║ 甚多不可稱計。何 以 故。若有善男子善女人。
T16n0656_p0030a12║ 修 行諸法。從信 地至二 地如此等類。遍滿十
T16n0656_p0030a13║ 方無量世 界甚奇甚特不可為喻。佛復告族
T16n0656_p0030a14║ 姓子。故不如此善男子善女人。奉持修 行十
T16n0656_p0030a15║ 無盡法。其福甚多甚多不可為喻。佛復告軟
T16n0656_p0030a16║ 首菩薩曰。若有善男子善女人。修 行諸法成
T16n0656_p0030a17║ 就三地。皆使具 足成諸法本。并前 信 地二 地。
T16n0656_p0030a18║ 十方恒沙諸佛國土。皆如此類。其福寧多不
T16n0656_p0030a19║ 乎。軟首白佛言。甚多甚多不可稱計。何 以
T16n0656_p0030a20║ 故。若有善男子善女人。奉修 諸法從信 地至
T16n0656_p0030a21║ 二 地三地。如此等類。遍滿十方無量世 界。不
T16n0656_p0030a22║ 可以 喻。佛復告族姓子。故不如是善男子善
T16n0656_p0030a23║ 女人。奉持修 行十無盡法。其福甚多甚多不
T16n0656_p0030a24║ 可以 喻。佛復告軟首菩薩。若有善男子善女
T16n0656_p0030a25║ 人。修 行諸法成就四地。皆使具 足如上信 地
T16n0656_p0030a26║ 二 地三地。其福寧為多不。軟首白佛言。甚多
T16n0656_p0030a27║ 甚多。世 尊。佛言。故不如此善男子善女人。
T16n0656_p0030a28║ 執持諷誦十無盡藏。其福勝彼善男子善女
T16n0656_p0030a29║ 人上。佛復告軟首菩薩。云 何 族姓子。若有
T16n0656_p0030b01║ 善男子善女人。具 足誠諦不狐疑法。不捨五
T16n0656_p0030b02║ 地如來法印及行信 地乃至四地。遍滿十方
T16n0656_p0030b03║ 無量世 界。其福寧多不乎。軟首白佛言。世
T16n0656_p0030b04║ 尊。甚多甚多。佛言。故不如此善男子善女
T16n0656_p0030b05║ 人奉持修 行十無盡法。其福甚多不可以 喻。
T16n0656_p0030b06║ 佛復告軟首菩薩。復捨此已。若有善男子善
T16n0656_p0030b07║ 女人。已在六 地具 足眾行。已得越彼空無相
T16n0656_p0030b08║ 願。必然不疑并行信 地乃至五 地。遍滿十方
T16n0656_p0030b09║ 無量世 界。云 何 族姓子。其福寧為多不。軟
T16n0656_p0030b10║ 首白佛言。甚多甚多。佛言。故不如此善男子
T16n0656_p0030b11║ 善女人執持諷誦十無盡藏。其福出彼上。佛
T16n0656_p0030b12║ 復告軟首。云 何 族姓子。若有善男子善女人。
T16n0656_p0030b13║ 弘誓堅固。在於七地住 不退轉。具 足諸法而
T16n0656_p0030b14║ 無彼我。從信 地乃至六 地。眾德具 足諸行皆
T16n0656_p0030b15║ 備 。云 何 族姓子。其福寧多不乎。軟首白佛
T16n0656_p0030b16║ 言。甚多甚多。世 尊。佛言。故不如是善男子
T16n0656_p0030b17║ 善女人執持諷誦十無盡藏。其福出彼上佛
T16n0656_p0030b18║ 復告軟首菩薩。若有善男子善女人。已過七
T16n0656_p0030b19║ 地進前 成佛。吾今已住 無彼此想。如我自覺
T16n0656_p0030b20║ 必然不疑。如此等類遍滿十方。供 養如前 。從
T16n0656_p0030b21║ 信 地乃至七地。其福寧為多不。軟首白佛言。
T16n0656_p0030b22║ 甚多甚多。世 尊。佛言。故不如是善男子善
T16n0656_p0030b23║ 女人執持諷誦十無盡藏。其福出彼上。佛復
T16n0656_p0030b24║ 告軟首菩薩。若有菩薩摩訶薩。已得無生無
T16n0656_p0030b25║ 起滅法。心如虛空不可點污。唯須權慧詣樹
T16n0656_p0030b26║ 王下。如此等類。始從信 地乃至八 地。具 足
T16n0656_p0030b27║ 眾行成佛不久 。遍滿三千無量世 界。云 何 族
T16n0656_p0030b28║ 姓子。其福寧為多不。軟首白佛言。甚多甚多。
T16n0656_p0030b29║ 世 尊。何 以 故。是善男子善女人。已住 佛伴
T16n0656_p0030c01║ 便 名為佛。況復十方無量世 界。從信 地乃
T16n0656_p0030c02║ 至八 地。故不如九地菩薩摩訶薩一 念之
T16n0656_p0030c03║ 德。佛言。若有善男子善女人。執持諷誦十
T16n0656_p0030c04║ 無盡藏。如我今日成如來至真等正覺明行
T16n0656_p0030c05║ 成為善逝世 間解無上士道法御天人師。猶
T16n0656_p0030c06║ 尚不得十無盡藏。若有善男子善女人。欲得
T16n0656_p0030c07║ 修 習十無盡藏者。盡知十方如來一 時得道
T16n0656_p0030c08║ 者。同時般泥洹者。盡滅眾生心識想著者。欲
T16n0656_p0030c09║ 在前 成佛者。欲攝眾生同如佛心者。當修 習
T16n0656_p0030c10║ 是十無盡藏。
T16n0656_p0030c11║ 爾時釋迦文佛在於大眾。而說斯頌。
T16n0656_p0030c12║ 吾今雖成佛 由昔勸 助 報
T16n0656_p0030c13║ 正法不可移 大道無若干
T16n0656_p0030c14║ 自念過去世 承事 供 諸佛
T16n0656_p0030c15║ 勸 助 以 道法 捨形至無形
T16n0656_p0030c16║ 復於無數劫 不獲無盡藏
T16n0656_p0030c17║ 建意無有想 漸至無為岸
T16n0656_p0030c18║ 如來等正覺 三達六 通慧
T16n0656_p0030c19║ 勸 助 眾行具 乃獲無盡藏
T16n0656_p0030c20║ 本願今得報 故號天中天
T16n0656_p0030c21║ 斯由勸 助 福 自致無極尊
T16n0656_p0030c22║ 江海可竭盡 山河亦崩落
T16n0656_p0030c23║ 日月有虧盈 法藏不可盡
T16n0656_p0030c24║ 諸佛權慧道 其力 不可思
T16n0656_p0030c25║ 育養諸眾生 慈愍轉於法
T16n0656_p0030c26║ 或現在母胎 欲化於父母
T16n0656_p0030c27║ 復作轉輪王 統領無數土
T16n0656_p0030c28║ 快哉斯果報 獲此無盡藏
T16n0656_p0030c29║ 修 行得成佛 變化無有窮
T16n0656_p0031a01║ 昔在無數世 作福建功 德
T16n0656_p0031a02║ 勸 助 為第一 無有出是上
T16n0656_p0031a03║ 金銀七寶具 色相無有比
T16n0656_p0031a04║ 皆由勸 助 報 無盡諸法藏
T16n0656_p0031a05║ 虛空無所有 由造形色相
T16n0656_p0031a06║ 此法甚深妙 真諦不可毀
T16n0656_p0031a07║ 爾時釋迦文如來。說此偈已。復告善男子善
T16n0656_p0031a08║ 女人。若有菩薩摩訶薩。從初 發意乃至成佛。
T16n0656_p0031a09║ 令一 切眾生如己不異者。當習是十無盡藏。
T16n0656_p0031a10║ 爾時如來至真等正覺。將欲說法轉於法輪。
T16n0656_p0031a11║ 便 入 無盡藏定意。感動 十方恒沙諸佛。應
T16n0656_p0031a12║ 時面見。同時一 響各說頌曰。
T16n0656_p0031a13║ 現法離四義 如來無著行
T16n0656_p0031a14║ 修 一 得佛道 念進無有怠
T16n0656_p0031a15║ 三向平等空 號曰無盡藏
T16n0656_p0031a16║ 不捨十行本 是謂如來藏
T16n0656_p0031a17║ 佛法不思議 如空有所受
T16n0656_p0031a18║ 我識不見我 是應無盡藏
T16n0656_p0031a19║ 佛行非有盡 所演不可量
T16n0656_p0031a20║ 慈愍一 切故 示現無所有
T16n0656_p0031a21║ 如來諸佛相 成道無差特
T16n0656_p0031a22║ 隨彼眾生意 知相有高下
T16n0656_p0031a23║ 我今無有等 厭患眾生苦
T16n0656_p0031a24║ 以 道自攝意 降伏諸外道
T16n0656_p0031a25║ 一 切諸法本 無緣亦不合
T16n0656_p0031a26║ 道從平等覺 乃逮如來慧
T16n0656_p0031a27║ 諸佛不思議 法本不思議
T16n0656_p0031a28║ 緣報不思議 分別 不思議
T16n0656_p0031a29║ 我住 經千劫 佛佛自稱歎
T16n0656_p0031b01║ 未能盡法藏 毫釐有損減
T16n0656_p0031b02║ 我等已成佛 具 足空法身
T16n0656_p0031b03║ 昔修 無盡藏 自致人中尊
T16n0656_p0031b04║ 欲界多塵勞 斷欲非餘處
T16n0656_p0031b05║ 於欲能離欲 皆由無盡藏
T16n0656_p0031b06║ 雖住 不處住 亦無形色相
T16n0656_p0031b07║ 分別 諸識著 佛識無形相
T16n0656_p0031b08║ 如來無色相 為眾生現相
T16n0656_p0031b09║ 無著無染污 如來身亦空
T16n0656_p0031b10║ 遍滿十方界 如今等正覺
T16n0656_p0031b11║ 本識不可思 演說無盡義
T16n0656_p0031b12║ 是時十方諸佛。說此偈已。八 方上下六 反震
T16n0656_p0031b13║ 動 。座上有六 百比丘本趣羅漢。尋時迴意
T16n0656_p0031b14║ 逮無盡藏。有十三億 眾生。亦得無盡法藏。
T16n0656_p0031b15║ 菩薩瓔珞經如來品第八
T16n0656_p0031b16║ 爾時軟首菩薩白佛言。世 尊。諸族姓子。云
T16n0656_p0031b17║ 何 修 習無盡法藏。佛言。若有善男子女人。
T16n0656_p0031b18║ 欲得修 無盡法者。當修 五 苦法門。云 何 為
T16n0656_p0031b19║ 五 苦法門。若有眾生見十方界。當聞苦慧苦
T16n0656_p0031b20║ 識便 能隨形而往接度。是謂一 法。復次族姓
T16n0656_p0031b21║ 子。若有善男子女人。欲觀無量世 界眾生
T16n0656_p0031b22║ 所念空無所有。欲得空苦慧者。當建此意亦
T16n0656_p0031b23║ 不退轉。是謂二 法。復次族姓子。諸比丘比
T16n0656_p0031b24║ 丘尼優 婆塞優 婆夷。皆得平等意。行無盡
T16n0656_p0031b25║ 慈。未獲者獲。未得者得。未度者度。是謂三
T16n0656_p0031b26║ 法。復次族姓子。若有善男子女人。居家成
T16n0656_p0031b27║ 就種姓亦爾。皆知苦慧心不在樂。是謂四法。
T16n0656_p0031b28║ 復次族姓子。若有善男子女人。如來無量
T16n0656_p0031b29║ 法門。無盡法藏眾智自在。是謂五 法無盡法
T16n0656_p0031c01║ 藏。復次族姓子。若有善男子女人。欲得具
T16n0656_p0031c02║ 足無盡法藏者。復有五 事 。云 何 為五 。諸佛
T16n0656_p0031c03║ 世 尊常在等定。有時入 虛空觀。分別 眾生。有
T16n0656_p0031c04║ 在賢聖法律不在賢聖法律。悉能安處各充
T16n0656_p0031c05║ 其願。是謂一 法。復次族姓子。若欲生天。便
T16n0656_p0031c06║ 當修 行諸天戒法。有愛欲天無愛欲天。或時
T16n0656_p0031c07║ 有天著於愛樂。不著愛樂。能具 足二 事 悉
T16n0656_p0031c08║ 無染著。乃應無盡法。復次族姓子。復當具
T16n0656_p0031c09║ 足四果報行。便 乘神通遊無量世 界。云 何 四
T16n0656_p0031c10║ 果報行。諸佛如來恒處寂寞。若有諸天龍神
T16n0656_p0031c11║ 乾沓惒阿須倫。欲從如來聞真實者。未發問
T16n0656_p0031c12║ 頃。如來已知此族姓子當問是義。是謂一 法
T16n0656_p0031c13║ 四果報行。佛復告族姓子。若善男子女人。
T16n0656_p0031c14║ 心意寂然不欲聞法。如來悉知是可從是不
T16n0656_p0031c15║ 可從。斯欲聞法不欲聞法。是謂族姓子第二
T16n0656_p0031c16║ 果報。復次族姓子。若善男子女人。已得如
T16n0656_p0031c17║ 來印。便 能印可眾生心意。是謂第三果報復
T16n0656_p0031c18║ 次族姓子。若善男子女人。已聞正法。非心
T16n0656_p0031c19║ 所度非念所測。皆使平等無有二 想。是謂第
T16n0656_p0031c20║ 四果報。復次族姓子。欲得具 足四神足行。亦
T16n0656_p0031c21║ 當念此四事 果報。云 何 四神足。於是菩薩摩
T16n0656_p0031c22║ 訶薩。從初 發意一 地二 地。乃至十地。各有
T16n0656_p0031c23║ 神足行行不同。或有菩薩。已在一 地便 得身
T16n0656_p0031c24║ 識。遊行十方無量世 界。未得定意知眾生心。
T16n0656_p0031c25║ 復有菩薩既在一 地。得佛色相眾好具 足。亦
T16n0656_p0031c26║ 復遊觀十方世 界。禮事 供 養諸佛世 尊。雖得
T16n0656_p0031c27║ 身通。未能堪任教化眾生淨佛國土。復有菩
T16n0656_p0031c28║ 薩摩訶薩。已得神通。禮事 供 養諸佛世 尊。便
T16n0656_p0031c29║ 能說法教化眾生。復有菩薩摩訶薩。已在初
T16n0656_p0032a01║ 地淨修 佛國。未能自知第一 地事 。復有菩薩
T16n0656_p0032a02║ 摩訶薩。未具 弘誓大乘之 心。於中便 生猶豫
T16n0656_p0032a03║ 想著。如此等比必墮聲聞緣覺道中。復有菩
T16n0656_p0032a04║ 薩摩訶薩。修 治一 地清淨之 行。復以 神通廣
T16n0656_p0032a05║ 遊十方無量世 界。遍知眾生心中所念。然未
T16n0656_p0032a06║ 能度彼眾生安處道撿。復有菩薩摩訶薩。已
T16n0656_p0032a07║ 在初 地得四神足。第一 神足名曰苦觀。菩薩
T16n0656_p0032a08║ 得此神足者。恒遊諸佛世 界。諸苦眾生得處
T16n0656_p0032a09║ 無為。第二 神足名曰音響。菩薩得此法者。遍
T16n0656_p0032a10║ 遊十方無量世 界。諸有眾生應從音響而得
T16n0656_p0032a11║ 度者。聞菩薩所說無不信 解。復有神足名曰
T16n0656_p0032a12║ 發意。菩薩得此神足者。遍遊十方無量世 界。
T16n0656_p0032a13║ 諸有眾生發意趣道。輒能擁護令得成就。復
T16n0656_p0032a14║ 有神足名曰感動 。菩薩得此神足者。遍遊十
T16n0656_p0032a15║ 方觀眾生心。應從空觀而得度者。是謂初 地
T16n0656_p0032a16║ 菩薩摩訶薩。具 足是四神足行。二 地菩薩復
T16n0656_p0032a17║ 有四事 。云 何 為四。菩薩有神足名曰滅種。
T16n0656_p0032a18║ 得是神足者。遍遊十方無量世 界。盡知眾生
T16n0656_p0032a19║ 意識所念。滅凡夫種入 聖諦境。復有滅神足。
T16n0656_p0032a20║ 得此神足者。遍遊十方無量世 界。盡觀眾
T16n0656_p0032a21║ 生心中所念有善惡想。能滅惡想入 於聖諦。
T16n0656_p0032a22║ 復有神足名曰除垢。得此神足者。遍遊十方
T16n0656_p0032a23║ 無量世 界。觀知眾生心中所念垢欲纏心。便
T16n0656_p0032a24║ 能蠲除凡夫識念入 於聖諦。復有三巧便 神
T16n0656_p0032a25║ 足菩薩得此神足者。遍遊十方無量世 界。觀
T16n0656_p0032a26║ 知眾生心識所念。能建彼意立三等法。是
T16n0656_p0032a27║ 謂菩薩摩訶薩。得此四神足法。能遊十方
T16n0656_p0032a28║ 無量世 界。則 能具 足二 地行法。佛復告族姓
T16n0656_p0032a29║ 子。菩薩摩訶薩在三地中。復有四瓔珞神足。
T16n0656_p0032b01║ 能變此身成無量形。還合為一 。云 何 為四。有
T16n0656_p0032b02║ 本要神足。得此神足者遍遊十方無量世 界。
T16n0656_p0032b03║ 普觀眾生心中所念。如我所念而度脫之 。復
T16n0656_p0032b04║ 有法行然熾神足。菩薩得此神足。遍遊十
T16n0656_p0032b05║ 方無量世 界。盡觀眾生心中所念。見有喜怒
T16n0656_p0032b06║ 無喜怒者。以 然熾法而教化之 。復有無形
T16n0656_p0032b07║ 神足。得此神足者。遍遊十方無量世 界。觀眾
T16n0656_p0032b08║ 生心中所念。以 無心識而教化之 。復有三清
T16n0656_p0032b09║ 淨神足得此神足者。遍遊十方無量世 界。觀
T16n0656_p0032b10║ 知眾生所念。說三法行使滅三想。云 何 為
T16n0656_p0032b11║ 三法行。一 者空。二 者識。三者我。是謂菩薩
T16n0656_p0032b12║ 摩訶薩在三地中具 足四神足行。
T16n0656_p0032b13║ 佛復告族姓子。菩薩摩訶薩住 四地中。復當
T16n0656_p0032b14║ 具 此四神足。云 何 為四。復有神足名曰無
T16n0656_p0032b15║ 相。菩薩得此神足者遍遊十方無量世 界。
T16n0656_p0032b16║ 從三色天至虛空際。普令眾生得無相法。復
T16n0656_p0032b17║ 有除貪神足。得此神足者。遍遊十方無量世
T16n0656_p0032b18║ 界。盡觀眾生心中所念。以 定意法而教化之 。
T16n0656_p0032b19║ 復有轉法輪神足。得此神足者。遍遊十方無
T16n0656_p0032b20║ 量世 界。轉四無畏不死甘露法。久 飢渴者令
T16n0656_p0032b21║ 得充 足。復有等慧神足。得此神足者。遍遊十
T16n0656_p0032b22║ 方無量世 界。盡觀眾生心中所念。以 平等
T16n0656_p0032b23║ 慧而度脫之 。是謂菩薩摩訶薩住 於四地具
T16n0656_p0032b24║ 足四神足行。
T16n0656_p0032b25║ 佛復告族姓子。菩薩摩訶薩在五 地中。復有
T16n0656_p0032b26║ 四神足。云 何 為四。有神足名曰無量門。菩薩
T16n0656_p0032b27║ 得是無量門者。盡觀眾生心中所念。以 解脫
T16n0656_p0032b28║ 慧而度脫之 。復有行神足。得此神足者。遍
T16n0656_p0032b29║ 遊十方無量世 界。悉了 眾生所念。即說法本
T16n0656_p0032c01║ 通達法門。復有受報神足門。得是神足者。以
T16n0656_p0032c02║ 現行法報而度脫之 。是謂菩薩在五 住 地具
T16n0656_p0032c03║ 足是四神足行。
T16n0656_p0032c04║ 佛復告族姓子。菩薩在六 地中。復當具 足四
T16n0656_p0032c05║ 神足行。云 何 為四。有神足名曰墮落。菩薩
T16n0656_p0032c06║ 得此神足者。遍遊十方無量世 界。盡觀眾
T16n0656_p0032c07║ 生心中所念。諸惡果報應淳淑者。漸與說法
T16n0656_p0032c08║ 令使墮落。復有無根神足。得是神足者。遍
T16n0656_p0032c09║ 遊十方無量世 界。盡觀眾生心中所念。掘其
T16n0656_p0032c10║ 根本永斷不生。復有神足名離垢出要。得此
T16n0656_p0032c11║ 神足者。遍遊十方無量世 界。盡觀眾生心中
T16n0656_p0032c12║ 所念。令彼眾生得出道要(不了 梵本闕一 事 )。
T16n0656_p0032c13║ 佛復告族姓子。菩薩摩訶薩以 在七地名曰
T16n0656_p0032c14║ 不退轉法。便 當具 足四神足法。云 何 為四。有
T16n0656_p0032c15║ 神足名曰眾生身不淨。菩薩得此神足者。能
T16n0656_p0032c16║ 示現惡露不淨。因此教化無數眾生。復有神
T16n0656_p0032c17║ 足名曰道德。菩薩得此神足者。能以 正道捨
T16n0656_p0032c18║ 於三道得阿羅漢。復有神足名曰覺正。菩
T16n0656_p0032c19║ 薩得此神足者。能令眾生皆立信 地令不退
T16n0656_p0032c20║ 轉。是謂菩薩摩訶薩在七地中具 神足法。
T16n0656_p0032c21║ 佛復告族姓子。菩薩摩訶薩在八 地中具 足
T16n0656_p0032c22║ 四神足。廣大無邊非聲聞辟支佛所能及知。
T16n0656_p0032c23║ 云 何 為四。或有神足本未發道心。菩薩得此
T16n0656_p0032c24║ 神足者。令彼眾生始立信 地。餘行未就。復
T16n0656_p0032c25║ 有神足名曰無生。菩薩得此神足者。一 一 觀
T16n0656_p0032c26║ 察諸行無我。復有神足名曰貪著。菩薩得此
T16n0656_p0032c27║ 神足者。貪樂諸佛相好。復有盡漏神足。菩
T16n0656_p0032c28║ 薩得是神足者。能使一 意斷諸漏法。是謂菩
T16n0656_p0032c29║ 薩摩訶薩在八 地中具 四神足。
T16n0656_p0033a01║ 佛復告族姓子。菩薩在九住 中便 當具 足四
T16n0656_p0033a02║ 神足法。云 何 為四。有神足名曰眾海。菩薩
T16n0656_p0033a03║ 得此神足者。諸有四使趣來向門。穢垢已盡
T16n0656_p0033a04║ 便 得入 門。心垢未盡不得入 門。是謂菩薩在
T16n0656_p0033a05║ 九地中具 四神足。
T16n0656_p0033a06║ 佛復告族姓子。菩薩在十地中具 四神足。云
T16n0656_p0033a07║ 何 為四。有神足名曰光 明。菩薩得是神足者。
T16n0656_p0033a08║ 遊騰十方無數佛土。盡觀眾生心中所念。坐
T16n0656_p0033a09║ 樹王下結加 趺坐。爾乃具 足弘誓之 心。復
T16n0656_p0033a10║ 有神足名曰無量門。菩薩得此神足者。分別
T16n0656_p0033a11║ 所趣盡趣一 乘。復有神足名曰一 念。菩薩得
T16n0656_p0033a12║ 此神足者盡令十方無量眾生一 念成道。復
T16n0656_p0033a13║ 有神足名曰莊嚴。菩薩得此神足者。一 日之
T16n0656_p0033a14║ 中盡共莊嚴諸佛剎土。同字同時一 時成道。
T16n0656_p0033a15║ 是謂十住 菩薩摩訶薩具 四神足法。
T16n0656_p0033a16║ 菩薩瓔珞經卷第三
T16n0656_p0021c01║
T16n0656_p0021c02║ 菩薩瓔珞經卷第三(一 名現在報)
T16n0656_p0021c03║
T16n0656_p0021c04║ 姚秦涼州沙門竺佛念譯
T16n0656_p0021c05║ 識界品第六
T16n0656_p0021c06║ 爾時座上有菩薩名曰豪賢。乃從東方十六
T16n0656_p0021c07║ 恒沙剎土。來詣此界。聽受瓔珞妙法。即從
T16n0656_p0021c08║ 座起偏 露右臂。長跪叉手白佛言。唯然世 尊。
T16n0656_p0021c09║ 若見聽者。乃敢陳啟。世 尊告曰。善哉善哉。
T16n0656_p0021c10║ 族姓子。吾當與汝一 一 分別 。爾時豪賢菩薩
T16n0656_p0021c11║ 白佛言。世 尊。云 何 識持諸識境界。如世 尊
T16n0656_p0021c12║ 言。識從有為不從無為。又復說言。識從無
T16n0656_p0021c13║ 為不從有為。云 何 此識彼識。名曰識界乎。佛
T16n0656_p0021c14║ 告豪賢菩薩曰。識非有識從法生識。豪賢
T16n0656_p0021c15║ 白佛言。云 何 識非有識從法生識。答曰。識
T16n0656_p0021c16║ 非常識隨法有識。又問。云 何 為識。遍一 切
T16n0656_p0021c17║ 識知一 切法。是謂識非常識。又問。識有智
T16n0656_p0021c18║ 耶。為無智耶。答曰。識有智如如。識無智如
T16n0656_p0021c19║ 如。一 切眾生識有智如如。無學賢聖識無智
T16n0656_p0021c20║ 如如。是謂族姓子。有識如如無識如如。又
T16n0656_p0021c21║ 問。云 何 有識。云 何 無識。云 何 有識如如。云
T16n0656_p0021c22║ 何 無識如如。答曰。悉能分別 有識智無識智
T16n0656_p0021c23║ 如如。是謂分別 識界。豪賢菩薩白佛言。如來
T16n0656_p0021c24║ 今說定義識義。倍生狐疑。佛告豪賢。諦聽
T16n0656_p0021c25║ 諦聽。善思念之 。或有智識非智識。或有法
T16n0656_p0021c26║ 識非法識。云 何 法識非法識。從最第一 義至
T16n0656_p0021c27║ 辟支佛。是謂法識。從見地薄地性地無礙地。
T16n0656_p0021c28║ 至一 生補處。是謂法識。法識復有五 事 。云
T16n0656_p0021c29║ 何 為五 。一 趣道慧。二 識宿命。三趣分別 慧。
T16n0656_p0022a01║ 四入 空門。五 觀心本。是謂法識成就五 事 。復
T16n0656_p0022a02║ 有五 事 成就法識。云 何 為五 。一 修 梵行不猗
T16n0656_p0022a03║ 三毒。二 處胞胎不染生死。三行無相空無願
T16n0656_p0022a04║ 法。四修 神通神足無礙。五 立覺意一 相無相。
T16n0656_p0022a05║ 是謂成就法識清淨。
T16n0656_p0022a06║ 佛復告豪賢菩薩。法識清淨復有五 事 。云 何
T16n0656_p0022a07║ 為五 。學識不變思惟學跡。無學無跡不見法
T16n0656_p0022a08║ 趣。不見有教亦不見無教。亦復不見道性非
T16n0656_p0022a09║ 道性。有生道意不生道意。是謂法識成就五
T16n0656_p0022a10║ 事 觀法識定。復有五 事 。云 何 為五 。一 定滅
T16n0656_p0022a11║ 本垢不見處所。二 念無量空寂定意。三建道
T16n0656_p0022a12║ 本不與道會。四心斷念求坐道場。五 修 福田
T16n0656_p0022a13║ 蠲除妄想。是謂五 事 法識清淨。無生法識。復
T16n0656_p0022a14║ 有五 事 。云 何 為五 。識觀過去不起生滅。識觀
T16n0656_p0022a15║ 現在不見生滅。識觀未來不見生滅。觀識本
T16n0656_p0022a16║ 末不見生滅。識觀如性不見生滅。是謂五
T16n0656_p0022a17║ 事 法界清淨。佛復告豪賢菩薩。如來等正覺。
T16n0656_p0022a18║ 復當修 習法識。音響通有十一 行。云 何 為十
T16n0656_p0022a19║ 一 法界無著不見識本。於中具 足神足道行。
T16n0656_p0022a20║ 欲得淨修 法界識者。初 意如山如牆壁。漸漸
T16n0656_p0022a21║ 乃至思惟身本知身離身。復捨身已知心離
T16n0656_p0022a22║ 心。復離心已知空離空。復捨空已還從一 意。
T16n0656_p0022a23║ 至百千意。未化之 意盡能修 之 。復知化法而
T16n0656_p0022a24║ 無所有。是謂法識起神足道。以 無身識修
T16n0656_p0022a25║ 身識行。或以 身識造無身識行。識別 身識非
T16n0656_p0022a26║ 身識。是謂法識修 神足行。於無二 法。分別
T16n0656_p0022a27║ 一 切諸法。於中成等正覺。不見生識。成等正
T16n0656_p0022a28║ 覺過去億 百千數悉能分別 。諸陰入 持。不失
T16n0656_p0022a29║ 眾生本行所趣。是謂法識修 神足行。無化之
T16n0656_p0022b01║ 法。不見變易。於中造識不可窮盡。是謂法
T16n0656_p0022b02║ 識修 神足行。於是入 定分別 空界。復自計身
T16n0656_p0022b03║ 如彼無異。是謂法識修 神足行。觀諸世 界亦
T16n0656_p0022b04║ 不見盡。一 切世 界成界不成界。悉能了 知。是
T16n0656_p0022b05║ 謂法識修 神足行。夫法界識成五 陰形。有生
T16n0656_p0022b06║ 有滅。不見五 陰有生滅者。是謂法識修 神足
T16n0656_p0022b07║ 行。法界無著不見形相。過識非今。今識非
T16n0656_p0022b08║ 過。不見現在因緣本末。是謂法識修 神足行。
T16n0656_p0022b09║ 一 一 分別 法性所起一 切諸法。不見窠窟。攝
T16n0656_p0022b10║ 意滅想亦不生智。是謂法識修 神足行。諸法
T16n0656_p0022b11║ 不生不見起滅。復能思惟生滅之 法。本性自
T16n0656_p0022b12║ 然一 相無相。是謂族姓子。菩薩所修 神足之
T16n0656_p0022b13║ 行。佛復告族姓子。無著法界。復有十事 。云
T16n0656_p0022b14║ 何 為十。如來至真等正覺出現於世 。便 能具
T16n0656_p0022b15║ 足三世 身識想。是謂法識修 無我行。漸化眾
T16n0656_p0022b16║ 生以 三滅法。亦不見滅亦不見不滅。是謂法
T16n0656_p0022b17║ 識修 無我行。分別 句義一 一 了 知。復以 權慧
T16n0656_p0022b18║ 示現本業。是謂法識修 無我行。如來至真等
T16n0656_p0022b19║ 正覺。分別 思惟四無量慧。不見斷滅有常之
T16n0656_p0022b20║ 想。是謂法識修 無我行。復以 妙慧。悉化眾生
T16n0656_p0022b21║ 不捨大慈。是謂法識修 無我行。盡觀眾生有
T16n0656_p0022b22║ 淳淑有不淳淑。隨類而化不捨其性。是謂法
T16n0656_p0022b23║ 識修 無我行。如來世 尊行權方便 。盡化眾生
T16n0656_p0022b24║ 不見化者。是謂法識修 無我行。佛慧無量不
T16n0656_p0022b25║ 見成敗。有生有滅非如來本誓。是謂法識修
T16n0656_p0022b26║ 無我行。如來一 相。不染過去當來現在。修 無
T16n0656_p0022b27║ 猗行。乃逮至真等正覺。是謂法識修 無我行。
T16n0656_p0022b28║ 如來至真等正覺。以 無數億 千萬劫 。以 為一
T16n0656_p0022b29║ 日。於一 日中化度眾生不可稱極。是謂法識
T16n0656_p0022c01║ 修 無我行。佛復告豪賢菩薩曰。過去無數阿
T16n0656_p0022c02║ 僧 祇劫 。自念修 行無形法識。有佛名曰弘誓
T16n0656_p0022c03║ 無願如來至真等正覺明行成為善逝世 間解
T16n0656_p0022c04║ 無上士道法御天人師號佛世 尊。為說法界
T16n0656_p0022c05║ 無著之 行。夫法界者一 百七事 。云 何 為一 百
T16n0656_p0022c06║ 七事 。不求空行。不念有常。觀世 如夢。自滅吾
T16n0656_p0022c07║ 我。生識不起。分別 界相。永斷妄見。施心不
T16n0656_p0022c08║ 闕。心常一 定在眾不亂 。身識空識無若干想。
T16n0656_p0022c09║ 菩薩有數不著名號觀了 諸法非一 非二 。眾
T16n0656_p0022c10║ 生起恚。便 為方便 。說除旡本身識之 行。十
T16n0656_p0022c11║ 二 因緣。四諦聖慧。思惟苦本有苦識耶。無苦
T16n0656_p0022c12║ 識耶。或時有識。在眼耳鼻舌身意。或時有
T16n0656_p0022c13║ 識。離眼耳鼻舌身意。或時有識。著色不染
T16n0656_p0022c14║ 識。或時有識。不著色不染識。此識微妙非
T16n0656_p0022c15║ 退轉。菩薩所能了 知。或時有識。著聲不染
T16n0656_p0022c16║ 識。或時有識。不著聲不染識。亦無音響。故
T16n0656_p0022c17║ 名清淨識。或時有識。著香不染識。或時有
T16n0656_p0022c18║ 識。不著香不染識。一 一 分別 不失法識。或
T16n0656_p0022c19║ 時有識。著味不染識。或時有識。不著味不
T16n0656_p0022c20║ 染識。亦復分別 不失次緒。或時有識。著身
T16n0656_p0022c21║ 更樂不染識。或時有識。不著身更樂不染識。
T16n0656_p0022c22║ 一 一 分別 不起想著。或時有識。了 知諸法
T16n0656_p0022c23║ 起者滅者。有為法無為法。有定有亂 。是謂
T16n0656_p0022c24║ 菩薩摩訶薩分別 識性亦無所染。復次族姓
T16n0656_p0022c25║ 子。分別 四無量慧。慈悲喜護。遍滿一 切
T16n0656_p0022c26║ 救攝眾生。亦無所著。或時有族姓子。入 定
T16n0656_p0022c27║ 三昧修 行一 法。已行一 法。便 獲百千總持法
T16n0656_p0022c28║ 門。如響如幻。漸漸乃至滅盡定意。身行清淨
T16n0656_p0022c29║ 不造惡本。心念慈心不施眾惡。解知三世 除
T16n0656_p0023a01║ 去縛著。是謂族姓子。菩薩正行有起不起。復
T16n0656_p0023a02║ 次有定意法門。一 切諸法皆來入 中。有身無
T16n0656_p0023a03║ 身想。有念無念意。無一 無二 。亦復無識。吾
T16n0656_p0023a04║ 昔無數阿僧 祇劫 。初 入 法律乃應斯行。識法
T16n0656_p0023a05║ 有十二 造因緣本。無明緣行乃至老死不見
T16n0656_p0023a06║ 起滅。是謂定意。名曰無盡。已得定意。悉知
T16n0656_p0023a07║ 一 切三界所趣。或有眾生有常想無常想。有
T16n0656_p0023a08║ 苦想無苦想。有定想無定想。一 一 分別 不起
T16n0656_p0023a09║ 染著。佛復告族姓子。菩薩摩訶薩。當念修 行
T16n0656_p0023a10║ 三十七品道法之 要。何 謂三十七。所謂四意
T16n0656_p0023a11║ 止除婬怒癡永滅三毒。復當思惟四意斷法。
T16n0656_p0023a12║ 斷去念求不生果報。乃獲四神足行。已得神
T16n0656_p0023a13║ 足。往至十方諸佛世 界。不自稱說神足。如來
T16n0656_p0023a14║ 五 根成就法身。戒身定身慧身。解脫身解脫
T16n0656_p0023a15║ 知見身是謂如來五 分法身。如來神智不毀
T16n0656_p0023a16║ 法身。云 何 為五 力 。信 力 精進力 念力 定力 慧
T16n0656_p0023a17║ 力 。所謂信 力 者。一 向無為不染三界。正使恒
T16n0656_p0023a18║ 沙諸魔變形作佛。不能變動 此意。是謂信 力 。
T16n0656_p0023a19║ 云 何 精進力 。所謂精進力 。曾聞有法法界識
T16n0656_p0023a20║ 者或在一 由延。至百千由延。或在一 佛境
T16n0656_p0023a21║ 界。或百千佛境界。守信 立戒不捨弘誓。是謂
T16n0656_p0023a22║ 精進力 。云 何 為念力 。所謂念力 者。繼念在
T16n0656_p0023a23║ 前 無他餘想。正使恒沙諸魔官屬。欲來毀此
T16n0656_p0023a24║ 定意者。徒自勞 苦不獲本願。是謂成就念
T16n0656_p0023a25║ 力 。云 何 定力 。所謂定力 者。立根上位 菩薩
T16n0656_p0023a26║ 摩訶薩。攝意去想不懷狐疑。是謂定力 亦不
T16n0656_p0023a27║ 可壞。云 何 慧力 。所謂慧力 者。無量法界不
T16n0656_p0023a28║ 可思議。悉攝諸慧善權法本。不毀法界慧性
T16n0656_p0023a29║ 之 行。是謂慧力 眾德具 足。復當分別 七覺意
T16n0656_p0023b01║ 法。覺了 一 切有形無形心識所念。從欲界至
T16n0656_p0023b02║ 色界無色界。斯可分別 。是不可分別 。攝意不
T16n0656_p0023b03║ 亂 。是謂定意慧性八 道平等。亦無恐畏入 空
T16n0656_p0023b04║ 三昧。一 行無二 不可本末。有限無限已離生
T16n0656_p0023b05║ 死。不生餘智。知起滅法淨不生眾想。是謂
T16n0656_p0023b06║ 八 道清淨無二 。復當思念六 十二 見。有常想
T16n0656_p0023b07║ 無常想。有道想無道想。有今世 無今世 。有
T16n0656_p0023b08║ 父母想無父母想。有著身想無著身想。或時
T16n0656_p0023b09║ 有識分別 諸道清淨無瑕。一 一 分別 三處愛
T16n0656_p0023b10║ 本。五 處欲本。七處婬行。有時有行在閑靜
T16n0656_p0023b11║ 處。若在樹下露地塚間。觀出入 息。有時有
T16n0656_p0023b12║ 長有時有短。有時有寒。有時有煖。諸法生
T16n0656_p0023b13║ 生因緣共會思惟分別 。意不錯亂 。所以 行者
T16n0656_p0023b14║ 知出入 息。息長亦知息短亦知。前 息亦知前
T16n0656_p0023b15║ 息。後息亦知後息。漸漸乃成一 禪之 行。如
T16n0656_p0023b16║ 來聖達禪意不同。修 行四禪入 想知滅。如此
T16n0656_p0023b17║ 定意三乘共有。又復如來無上定意。云 何 名
T16n0656_p0023b18║ 曰無上定意。所謂無上定者。心有上中下。行
T16n0656_p0023b19║ 人入 定無復出入 長短息。惟分別 剎土專心
T16n0656_p0023b20║ 一 意。觀過去未來現在。何 者是我所化非我
T16n0656_p0023b21║ 所化。復自思惟。設我在閑靜處。不分別 眾
T16n0656_p0023b22║ 生者。是非我宜。今當往至無數剎土。自化
T16n0656_p0023b23║ 化彼乃成我願。是謂初 定亦不可毀。復次行
T16n0656_p0023b24║ 人初 入 定意。內自思惟有苦有樂皆由身本。
T16n0656_p0023b25║ 已過此行復當宣傳。使彼眾生而悉知之 。是
T16n0656_p0023b26║ 謂入 定成就二 行。復次心法非有非無。無身
T16n0656_p0023b27║ 有身想。不得神通遊化十方。攝意自撿淨其
T16n0656_p0023b28║ 種姓。是謂定意不毀法識。有心意識思惟止
T16n0656_p0023b29║ 觀。我自無我況有眾生。先自知空却觀眾生。
T16n0656_p0023c01║ 以 神足道。心神往化身不往彼。復於十方諸
T16n0656_p0023c02║ 佛剎土。以 此定意濟度無數百千眾生。於彼
T16n0656_p0023c03║ 復修 十虛空慧。云 何 為十。所說法教摧却魔
T16n0656_p0023c04║ 宮。進趣道場成無量覺。心若虛空無有增
T16n0656_p0023c05║ 減。是謂族姓子修 虛空慧。復次族姓子。初 化
T16n0656_p0023c06║ 外道異學之 類。去其邪業使立正見。皆使歸
T16n0656_p0023c07║ 趣無復慳嫉。是謂修 虛空慧又復世 尊化眾生
T16n0656_p0023c08║ 類。隨其所願皆令具 足。雖說此法心無所著。
T16n0656_p0023c09║ 是謂修 虛空慧。復以 無礙智神通道。遊至無
T16n0656_p0023c10║ 量世 界。布現諸法而化眾生。不見眾生亦不
T16n0656_p0023c11║ 見化。是謂修 虛空慧。復有如來智。名曰懷
T16n0656_p0023c12║ 空。成就法界不毀本性。持心如空不生染污。
T16n0656_p0023c13║ 是謂修 虛空慧。如來等正覺。或以 一 身遊虛
T16n0656_p0023c14║ 空界。或無數身。或復示現滅盡泥洹不著一
T16n0656_p0023c15║ 身。不起若干想。亦復不著盡滅泥洹。是謂
T16n0656_p0023c16║ 修 虛空慧。諸佛世 尊有七十二 無礙辯才十
T16n0656_p0023c17║ 四舌相報。教化眾生智不停 滯。使眾生類皆
T16n0656_p0023c18║ 成慧明。云 何 七十二 無礙辯才。於是族姓子。
T16n0656_p0023c19║ 如來初 修 功 德相本自發弘誓。若我後成無
T16n0656_p0023c20║ 量等正覺。所生國土眾生之 類。不聞無明婬
T16n0656_p0023c21║ 怒癡名。令我國土淨如虛空。如淨居天少欲
T16n0656_p0023c22║ 知足。意趣於道中間無滯。亦復不生八 無閑
T16n0656_p0023c23║ 處。在於豪貴中不自貢高。不鄙卑賤。於中攝
T16n0656_p0023c24║ 意行布施福。求漿與漿。求食與食。國財妻子
T16n0656_p0023c25║ 盡施與之 。心施無礙不生亂 想。復教眾生持
T16n0656_p0023c26║ 戒完具 。精進一 心修 六 重法。若有眾生遭百
T16n0656_p0023c27║ 千苦。輒能往度不令墜落失賢聖類。是謂八
T16n0656_p0023c28║ 法修 虛空慧。如來等正覺欲轉法輪。先入
T16n0656_p0023c29║ 等定自攝身意。自知時至吾今宜可與眾生
T16n0656_p0024a01║ 類轉無上法輪。遊心六 通一 一 毛孔放諸光
T16n0656_p0024a02║ 明。然後乃轉無上法輪。不起不滅無所著法。
T16n0656_p0024a03║ 一 相無真無染污法。所說如空言迹不現不
T16n0656_p0024a04║ 見眾生有增有減。是謂九法修 虛空慧。復次
T16n0656_p0024a05║ 如來。從無生法界成等正覺。悉觀諸法如幻
T16n0656_p0024a06║ 如化。不見成就道果者。不失神通慧分別 。如
T16n0656_p0024a07║ 來十力 亦不染著。是謂十法修 虛空慧。爾時
T16n0656_p0024a08║ 世 尊告四部眾。汝等各各於如來前 。自說空
T16n0656_p0024a09║ 慧無所著法。時有菩薩名曰空行。去此東南
T16n0656_p0024a10║ 五 十六 江河沙諸佛剎土。從彼國來來至此
T16n0656_p0024a11║ 土。叉手白佛言。國土清淨無有法說義說。知
T16n0656_p0024a12║ 淨不淨悉如虛空。是謂空慧無著之 法。無我
T16n0656_p0024a13║ 菩薩曰。無見非空。見亦非空。不見見亦不
T16n0656_p0024a14║ 見無見。是謂空慧無著之 法。法住 菩薩曰。
T16n0656_p0024a15║ 未立行迹生染污識。不可計劫 本無識性。是
T16n0656_p0024a16║ 謂虛空無著之 法。過行菩薩曰。於身口意不
T16n0656_p0024a17║ 造眾惡。定不起想。是謂空行。無著之 法。無行
T16n0656_p0024a18║ 菩薩曰。法身無盡不見猗著。定心一 意。是謂
T16n0656_p0024a19║ 空慧無著行也。寶藏菩薩曰。不見前 後法界
T16n0656_p0024a20║ 處所。亦復不見罪福惡報。是謂空慧無著行
T16n0656_p0024a21║ 也。習苦菩薩曰。諸佛世 尊悉知過去當來現
T16n0656_p0024a22║ 在。入 自在慧不起妄見。是謂空慧無著行也。
T16n0656_p0024a23║ 慈意菩薩曰。吾我無形。專心行道無他異想。
T16n0656_p0024a24║ 無猗無著法。自然起滅。是謂空慧無著行也。
T16n0656_p0024a25║ 寶計菩薩曰。四無我行無著無染。有身有
T16n0656_p0024a26║ 苦識想亦苦。解不起滅。是謂空慧無著行也。
T16n0656_p0024a27║ 善算菩薩曰。不見諸法有數無數。云 何 諸法
T16n0656_p0024a28║ 有數無數。俗 是有數道是無數。有為有數無
T16n0656_p0024a29║ 為無數。不見數無數者。是謂空慧無著行也。
T16n0656_p0024b01║ 盡生菩薩曰。諸法無生亦不見生。淨無淨想。
T16n0656_p0024b02║ 生死已盡永滅不起。是謂空慧無著行也。梵
T16n0656_p0024b03║ 行菩薩曰。習三三昧不念受身。念空不離空。
T16n0656_p0024b04║ 念無相不離無相。念無願不離無願。亦復不
T16n0656_p0024b05║ 念受清淨福。是謂空慧無著行也。光 相菩薩
T16n0656_p0024b06║ 曰。分別 三毒為闇冥 法。不見三達為清淨法。
T16n0656_p0024b07║ 是謂空慧無著行也。所作菩薩曰不見一 相。
T16n0656_p0024b08║ 分別 無相。不見苦不見離苦。無苦不苦亦無
T16n0656_p0024b09║ 所作。是謂空慧無著行也。不受形菩薩曰。無
T16n0656_p0024b10║ 四大本亦不見境界所在。一 向無為不生三
T16n0656_p0024b11║ 意。是謂空慧無著行也。無等菩薩曰。離世
T16n0656_p0024b12║ 苦樂不著八 法。見有稱譽不以 為歡。設見毀
T16n0656_p0024b13║ 謗不懷憂慼。忍心如地。是謂空慧無著行也。
T16n0656_p0024b14║ 無垢菩薩曰。不見內六 情造外六 塵。不見六
T16n0656_p0024b15║ 塵與六 情為對。是謂空慧無著行也。重觀菩
T16n0656_p0024b16║ 薩曰。外色不起內識。識亦不著外色。識不知
T16n0656_p0024b17║ 我為色。色不知我為識。聲香味細滑法。亦復
T16n0656_p0024b18║ 如是。法不知我為識。識不知我為法。一 切諸
T16n0656_p0024b19║ 法各不相知。是謂空慧無著行也。遠離菩薩
T16n0656_p0024b20║ 曰。不見五 陰有染有著。何 以 故。五 陰性諸
T16n0656_p0024b21║ 法性。常住 不變易。是謂空慧無著行也。賢護
T16n0656_p0024b22║ 菩薩曰。諸法總持不見有望無望。不見有法
T16n0656_p0024b23║ 可說不可說。將護眾生立不退轉。是謂空
T16n0656_p0024b24║ 慧無著行也。寶來菩薩曰。諸法常定無有若
T16n0656_p0024b25║ 干。亦不分別 佛法。菩薩法。俗 法道法。有形
T16n0656_p0024b26║ 法無形法。可護持法。不可護持法。亦無分
T16n0656_p0024b27║ 別 。是謂空慧無著行也。爾時座上無數四部
T16n0656_p0024b28║ 眾。聞說此法空慧清淨無著之 法。倍生狐疑
T16n0656_p0024b29║ 不達究竟。世 尊即知心中所念。應從空慧解
T16n0656_p0024c01║ 緣會未至。即自化身高四百由延。出大音聲
T16n0656_p0024c02║ 告十方世 界諸如來至真等正覺現在說法。
T16n0656_p0024c03║ 欲聞聽受菩薩瓔珞。悉皆雲集。欲詣忍界。
T16n0656_p0024c04║ 遣化菩薩無央數眾。盡禮十方諸如來至真
T16n0656_p0024c05║ 等正覺。今能仁如來於沙呵剎土。演說菩
T16n0656_p0024c06║ 薩瓔珞。我等宜可普集彼土。如是十方諸如
T16n0656_p0024c07║ 來無所著。尋如其像 攝持威儀 。詣沙呵剎土。
T16n0656_p0024c08║ 立信 菩薩得十住 者。盡見如來禮拜供 養。各
T16n0656_p0024c09║ 各以 次坐無畏座。未立信 人在凡夫地。未得
T16n0656_p0024c10║ 天眼諸通未具 。亦不見十方如來。何 以 故。凡
T16n0656_p0024c11║ 夫意小恐失梵行。或有如來定坐於此。身
T16n0656_p0024c12║ 至梵天。或有如來變身遍滿一 千剎土二 千
T16n0656_p0024c13║ 剎土。乃至三千大千剎土。何 以 故。眾生受
T16n0656_p0024c14║ 化應見形。受法應聽聞受法。爾時東方過二
T16n0656_p0024c15║ 江河沙剎土。有如來號曰本淨。即與大眾。
T16n0656_p0024c16║ 因偈說此法言。
T16n0656_p0024c17║ 虛空無邊涯 想著生狐疑
T16n0656_p0024c18║ 本際行已盡 無二 無等侶
T16n0656_p0024c19║ 欲說虛空相 本質無生兆
T16n0656_p0024c20║ 何 得疑空慧 欲於中求無
T16n0656_p0024c21║ 吾今雖成佛 懷有無所染
T16n0656_p0024c22║ 垢盡自致尊 不復有起滅
T16n0656_p0024c23║ 已入 平正路 不從狹小意
T16n0656_p0024c24║ 計我無生心 得道從是滅
T16n0656_p0024c25║ 吾壽有劫 數 所度不可量
T16n0656_p0024c26║ 斷意永滅寂 豈有度人識
T16n0656_p0024c27║ 七觀瓔珞身 道華色不變
T16n0656_p0024c28║ 無形入 諸趣 斯謂菩薩行
T16n0656_p0024c29║ 如來有二 業 道本眾德具
T16n0656_p0025a01║ 權現幻化法 乃應無起滅
T16n0656_p0025a02║ 天世 眾生類 無形無有數
T16n0656_p0025a03║ 何 得有形人 善知無色法
T16n0656_p0025a04║ 世 雄無盡藏 非色欲能盡
T16n0656_p0025a05║ 況復未得道 欲究平等慧
T16n0656_p0025a06║ 雖經百千劫 未曾自息意
T16n0656_p0025a07║ 眾生有懈怠 中住 不建意
T16n0656_p0025a08║ 大乘平等法 聽受何 可盡
T16n0656_p0025a09║ 今粗說空慧 何 復疑於空
T16n0656_p0025a10║ 爾時如來說此偈已。忽然不現。南方去此
T16n0656_p0025a11║ 十八 億 江河沙數。彼有佛剎名曰嚴淨。佛名
T16n0656_p0025a12║ 離垢如來至真等正覺。十號具 足。現身色相
T16n0656_p0025a13║ 無極巍巍。在大眾中復說頌曰。
T16n0656_p0025a14║ 吾本從道有 聞空平等慧
T16n0656_p0025a15║ 經於十二 劫 乃得此定意
T16n0656_p0025a16║ 思惟前 後來 六 度四等行
T16n0656_p0025a17║ 皆由空慧業 然熾諸法本
T16n0656_p0025a18║ 發意有階差 弘誓不有異
T16n0656_p0025a19║ 無著慧觀念 化人無若干
T16n0656_p0025a20║ 如我所遊國 嚴淨沙瓔珞
T16n0656_p0025a21║ 頒宣殊特慧 國無三惡道
T16n0656_p0025a22║ 唯演空慧行 不著有無處
T16n0656_p0025a23║ 我既無心行 云 何 當說有
T16n0656_p0025a24║ 如性無形相 法界亦清淨
T16n0656_p0025a25║ 解了 已盡滅 是故無起滅
T16n0656_p0025a26║ 復過嚴淨剎 十億 諸剎土
T16n0656_p0025a27║ 彼乃有此法 清淨無為行
T16n0656_p0025a28║ 說言不有言 不著有相本
T16n0656_p0025b01║ 故應寂然定 行盡無名號
T16n0656_p0025b02║ 眾生心所趣 隨類起本識
T16n0656_p0025b03║ 如我永澹泊 不見有無行
T16n0656_p0025b04║ 所以 無數劫 斷求不著有
T16n0656_p0025b05║ 欲求不起滅 逮得始成就
T16n0656_p0025b06║ 今以 空無身 現形如所趣
T16n0656_p0025b07║ 佛慧無邊涯 終不為所染
T16n0656_p0025b08║ 自然性清淨 不見有常想
T16n0656_p0025b09║ 道慧眾德具 故號名離垢
T16n0656_p0025b10║ 自從成道果 遍遊虛空界
T16n0656_p0025b11║ 或作天帝釋 大尊梵天王
T16n0656_p0025b12║ 所以 變化形 化彼著有者
T16n0656_p0025b13║ 盡趣無生慧 清淨至究竟
T16n0656_p0025b14║ 復作轉輪王 統領無數城
T16n0656_p0025b15║ 捨而行學道 知之 非久 長
T16n0656_p0025b16║ 復入 聲聞中 現如不及道
T16n0656_p0025b17║ 輒便 從師受 斷諸想著結
T16n0656_p0025b18║ 復到 淨居天 說行清淨本
T16n0656_p0025b19║ 使離彼天福 此等不盡苦
T16n0656_p0025b20║ 無色色眾生 計常不去想
T16n0656_p0025b21║ 憍慢自放恣 盡令入 道門
T16n0656_p0025b22║ 本無等正覺 所化無有形
T16n0656_p0025b23║ 要盡死生本 終不捨入 寂
T16n0656_p0025b24║ 況汝今四部 初 聞便 懈怠
T16n0656_p0025b25║ 此類自有期 非速能使成
T16n0656_p0025b26║ 爾時如來說此偈已。忽然不現。西方去此百
T16n0656_p0025b27║ 億 恒沙諸佛剎土。剎名水精。佛名淨尊如來
T16n0656_p0025b28║ 至真等正覺。十號具 足。彼土眾生奉持一 法。
T16n0656_p0025b29║ 亦無六 度眾行業本。復在大眾而說斯頌。
T16n0656_p0025c01║ 八 行無高下 亘然歸滅盡
T16n0656_p0025c02║ 捨身復受身 但 益塵勞 垢
T16n0656_p0025c03║ 虛空無二 法 無住 亦無迹
T16n0656_p0025c04║ 八 道平等慧 諸佛所遊處
T16n0656_p0025c05║ 吾昔自建行 弘誓轉於法
T16n0656_p0025c06║ 體信 歸於無 今得人中尊
T16n0656_p0025c07║ 諸佛所居剎 善權法各異
T16n0656_p0025c08║ 在在處處現 現欲化群有
T16n0656_p0025c09║ 更樂所縛著 永處於冥 室
T16n0656_p0025c10║ 道從本無誓 然後乃得離
T16n0656_p0025c11║ 如我國土人 攝心不造惡
T16n0656_p0025c12║ 至終崇無為 如是自近道
T16n0656_p0025c13║ 婬怒癡垢薄 亦不大慇懃
T16n0656_p0025c14║ 自然入 律行 如華隨時敷
T16n0656_p0025c15║ 道意不移動 苦樂心永斷
T16n0656_p0025c16║ 往來詣剎土 盡修 於空慧
T16n0656_p0025c17║ 我今既一 行 彼眾亦不異
T16n0656_p0025c18║ 今聞能仁尊 故現修 等慧
T16n0656_p0025c19║ 大聖皆雲集 豪尊無高下
T16n0656_p0025c20║ 雖現國土異 所修 同一 法
T16n0656_p0025c21║ 今觀五 趣人 無明行所蔽
T16n0656_p0025c22║ 沒溺於生死 轉增勤 勞 苦
T16n0656_p0025c23║ 何 不自建意 體信 空慧道
T16n0656_p0025c24║ 速可得解脫 如外剎眾生
T16n0656_p0025c25║ 如來說此偈已。忽然不現。北方去此三恒沙
T16n0656_p0025c26║ 佛土。剎名普照。佛名機辯如來至真等正
T16n0656_p0025c27║ 覺。十號具 足。復於大眾而作頌曰。
T16n0656_p0025c28║ 如來道一 相 本從名色生
T16n0656_p0025c29║ 勤 苦經無數 乃盡塵勞 患
T16n0656_p0026a01║ 如人欲度空 不求巧方便
T16n0656_p0026a02║ 但 憶望空法 無由而果獲
T16n0656_p0026a03║ 意想之 所縛 不計物非常
T16n0656_p0026a04║ 欲求不死地 此亦未曾得
T16n0656_p0026a05║ 安住 所以 離 不住 有無境
T16n0656_p0026a06║ 已得履空慧 自然無染著
T16n0656_p0026a07║ 道從身本生 然後成正覺
T16n0656_p0026a08║ 迷惑心意錯 離心外求空
T16n0656_p0026a09║ 外苦雖有號 不離其識想
T16n0656_p0026a10║ 法界清淨道 乃應清淨慧
T16n0656_p0026a11║ 眾生處生死 沒溺不自拔
T16n0656_p0026a12║ 欲得離眾惱 先當去意識
T16n0656_p0026a13║ 如來所顯現 暢演無比法
T16n0656_p0026a14║ 一 想無染污 何 由復染空
T16n0656_p0026a15║ 最勝三達智 已過有礙形
T16n0656_p0026a16║ 今念非本念 緣眾生有念
T16n0656_p0026a17║ 諸法不思議 非有亦不無
T16n0656_p0026a18║ 因聲乃有響 眾生乃有佛
T16n0656_p0026a19║ 受化眾生等 常自厭患身
T16n0656_p0026a20║ 道能滅非道 無有非真法
T16n0656_p0026a21║ 爾時如來說此偈已忽然不現。東北方去此
T16n0656_p0026a22║ 九十二 億 恒沙剎土。剎名淨觀。佛名法觀如
T16n0656_p0026a23║ 來至真等正覺。十號具 足。於此大眾而說頌
T16n0656_p0026a24║ 曰。
T16n0656_p0026a25║ 色本無有色 亦非有色相
T16n0656_p0026a26║ 痛法無起滅 亦非生更樂
T16n0656_p0026a27║ 意識如野馬 水泡不久 停
T16n0656_p0026a28║ 無身慧自淨 是謂平等空
T16n0656_p0026a29║ 一 觀一 意止 清淨尊梵行
T16n0656_p0026b01║ 吾我著有想 不至有無境
T16n0656_p0026b02║ 自覺復覺彼 令達虛空慧
T16n0656_p0026b03║ 眾生不自覺 是以 懷猶豫
T16n0656_p0026b04║ 性有上中下 善惡常有對
T16n0656_p0026b05║ 捨惡而行善 不得空無慧
T16n0656_p0026b06║ 能不見善惡 心正無顛倒
T16n0656_p0026b07║ 爾乃信 解空 逮得清淨慧
T16n0656_p0026b08║ 本從平等意 不見群萌類
T16n0656_p0026b09║ 久 久 乃自達 應於無上道
T16n0656_p0026b10║ 慧觀除貪著 洗心淨無垢
T16n0656_p0026b11║ 仁智如空慧 故謂真人法
T16n0656_p0026b12║ 慈愍世 間類 故演虛無道
T16n0656_p0026b13║ 不念善惡對 無形無情想
T16n0656_p0026b14║ 我本從等意 如來受斯法
T16n0656_p0026b15║ 聞輒達空慧 念化淨觀剎
T16n0656_p0026b16║ 受命阿僧 祇 說法終教化
T16n0656_p0026b17║ 導引無數人 入 此法界本
T16n0656_p0026b18║ 爾時世 尊說此偈已。忽然不現。東南去此
T16n0656_p0026b19║ 一 億 佛土。剎名極妙。佛名微妙如來至真等
T16n0656_p0026b20║ 正覺。十號具 足。復說頌曰。
T16n0656_p0026b21║ 識本因五 陰 因緣共合會
T16n0656_p0026b22║ 流轉無數劫 自起自然滅
T16n0656_p0026b23║ 愚惑眾生等 不達生死本
T16n0656_p0026b24║ 終竟處胞胎 不求離災患
T16n0656_p0026b25║ 如人一 念頃 純生顛倒見
T16n0656_p0026b26║ 縛著遂滋甚 況復生道根
T16n0656_p0026b27║ 計念眾生類 愛樂三毒本
T16n0656_p0026b28║ 五 蓋翳心神 無眼何 有觀
T16n0656_p0026b29║ 如來執大炬 消滅塵欲本
T16n0656_p0026c01║ 雖復見慧明 猶生不篤信
T16n0656_p0026c02║ 我觀十方世 發意欲求道
T16n0656_p0026c03║ 行盡復受生 當更三塗惱
T16n0656_p0026c04║ 四處非本願 自投于四淵
T16n0656_p0026c05║ 不離四生門 不成四道果
T16n0656_p0026c06║ 有時離四法 便 生五 盛陰
T16n0656_p0026c07║ 無著增上慢 不盡放逸行
T16n0656_p0026c08║ 漸至無數法 不覩聖行原
T16n0656_p0026c09║ 猶人意遊蕩 心不自防慮
T16n0656_p0026c10║ 如來六 通行 非空不異空
T16n0656_p0026c11║ 永去生死本 乃應平等慧
T16n0656_p0026c12║ 本自無生死 流轉染著色
T16n0656_p0026c13║ 遂成法界色 滅有不著有
T16n0656_p0026c14║ 有道則 有識 此識非本無
T16n0656_p0026c15║ 能不見道識 乃應慧定法
T16n0656_p0026c16║ 道從識更樂 現身無數變
T16n0656_p0026c17║ 自知成定慧 乃應眾相變
T16n0656_p0026c18║ 無住 不變易 無疑猶豫想
T16n0656_p0026c19║ 降伏諸塵勞 乃應平等慧
T16n0656_p0026c20║ 人行有三礙 由想不捨空
T16n0656_p0026c21║ 未興眾行本 此業無有成
T16n0656_p0026c22║ 爾時如來說此偈已忽然不現。西南去此十
T16n0656_p0026c23║ 三億 佛土。剎名廣勝。佛名妙迹。如來至真
T16n0656_p0026c24║ 等正覺十號具 足。在於大眾而說頌曰。
T16n0656_p0026c25║ 覺生是幻法 不在深法要
T16n0656_p0026c26║ 道尚無名號 況空見言迹
T16n0656_p0026c27║ 諸外入 內入 分別 悉無有
T16n0656_p0026c28║ 無形不可見 乃應清淨慧
T16n0656_p0026c29║ 計欲不從心 亦復不著空
T16n0656_p0027a01║ 彼此無染著 逮成最正覺
T16n0656_p0027a02║ 愚惑未覩明 計從心識起
T16n0656_p0027a03║ 六 法生六 塵 由是起疑想
T16n0656_p0027a04║ 因識受此身 自然成四大
T16n0656_p0027a05║ 輪轉向五 趣 不解空性法
T16n0656_p0027a06║ 如有一 人念 自說染本無
T16n0656_p0027a07║ 身心俱 生礙 豈達有無想
T16n0656_p0027a08║ 妙觀照三世 示現說諸法
T16n0656_p0027a09║ 諸佛體妙教 不有亦不無
T16n0656_p0027a10║ 世 苦由無明 平等空無猗
T16n0656_p0027a11║ 觀了 等有無 故謂平等慧
T16n0656_p0027a12║ 有時識有無 此非如來慧
T16n0656_p0027a13║ 不染彼此者 心平如響應
T16n0656_p0027a14║ 八 道盡苦原 八 解洗心塵
T16n0656_p0027a15║ 八 響悉歸虛 八 慧不起生
T16n0656_p0027a16║ 自離復離彼 中間無有礙
T16n0656_p0027a17║ 隨識所染著 是謂平等慧
T16n0656_p0027a18║ 人本在虛空 染識三有道
T16n0656_p0027a19║ 唐自著塵勞 不入 本無際
T16n0656_p0027a20║ 本從初 發意 不減空性慧
T16n0656_p0027a21║ 由復經無量 後乃獲此定
T16n0656_p0027a22║ 吾解眾會心 離識欲求空
T16n0656_p0027a23║ 何 不自念識 內空外亦然
T16n0656_p0027a24║ 如法法無相 慧見亦復然
T16n0656_p0027a25║ 念定除去亂 是謂平等慧
T16n0656_p0027a26║ 此身悉歸空 永寂無起滅
T16n0656_p0027a27║ 如來普弘誓 濟此群萌類
T16n0656_p0027a28║ 爾時世 尊說此偈已忽然不現。西北去此五
T16n0656_p0027a29║ 十四億 江河沙數諸佛國土。剎名柔順。佛名
T16n0656_p0027b01║ 眾相如來至真等正覺。十號具 足。在於眾會
T16n0656_p0027b02║ 而作頌曰。
T16n0656_p0027b03║ 如我觀空行 一 意無高下
T16n0656_p0027b04║ 有無是非心 皆由生死起
T16n0656_p0027b05║ 欲求佛深藏 究盡諸行本
T16n0656_p0027b06║ 未曾能究暢 如來神慧通
T16n0656_p0027b07║ 如有一 士夫 從劫 復至劫
T16n0656_p0027b08║ 如是億 百千 其數不增減
T16n0656_p0027b09║ 彼人諸根具 六 情不缺減
T16n0656_p0027b10║ 欲聞如來慧 未便 卒果獲
T16n0656_p0027b11║ 況復初 發意 欲至平等慧
T16n0656_p0027b12║ 但 自轉有損 無益於道法
T16n0656_p0027b13║ 要修 大慈悲 權慧自防衛
T16n0656_p0027b14║ 堅固無畏誓 然後乃降心
T16n0656_p0027b15║ 設復遊世 界 欲供 養諸佛
T16n0656_p0027b16║ 不起所造功 自然應聖行
T16n0656_p0027b17║ 如來十力 聖 降伏諸邪見
T16n0656_p0027b18║ 忍知無我想 故得人中尊
T16n0656_p0027b19║ 了 法住 不住 不見功 德行
T16n0656_p0027b20║ 盡生更不受 是世 雄境界
T16n0656_p0027b21║ 欲成眾相好 不斷諸善本
T16n0656_p0027b22║ 滅意不起想 是謂平等慧
T16n0656_p0027b23║ 我觀眾生類 時空不自知
T16n0656_p0027b24║ 是故數疲勞 不入 永寂處
T16n0656_p0027b25║ 欲速行道果 眾德莊嚴身
T16n0656_p0027b26║ 但 念斷心本 云 何 起狐疑
T16n0656_p0027b27║ 爾時世 尊說此偈已忽然不現上方去此無數
T16n0656_p0027b28║ 佛土盡眾生界剎名迴轉。佛名音響如來至
T16n0656_p0027b29║ 真等正覺。十號具 足。在彼大眾而說頌曰。
T16n0656_p0027c01║ 虛空無形識 不有彼此岸
T16n0656_p0027c02║ 不見有眾生 況有遊法界
T16n0656_p0027c03║ 現在求道者 遊空求於空
T16n0656_p0027c04║ 不淨已識者 復求外空為
T16n0656_p0027c05║ 愍念此等人 意不解聖慧
T16n0656_p0027c06║ 思惟此慧觀 亦獲無常道
T16n0656_p0027c07║ 今受三界身 通慧自分別
T16n0656_p0027c08║ 定識無形想 種斷為道意
T16n0656_p0027c09║ 人自思惟識 四大為窠窟
T16n0656_p0027c10║ 正使在外空 不異於四大
T16n0656_p0027c11║ 但 今未得慧 未了 內外情
T16n0656_p0027c12║ 此等可慈愍 眾祐不尤責
T16n0656_p0027c13║ 丈 夫無等倫 行過無想定
T16n0656_p0027c14║ 是謂諸佛法 迷惑自計我
T16n0656_p0027c15║ 本無起盡法 究竟悉清淨
T16n0656_p0027c16║ 梵行終竟淨 不生三世 念
T16n0656_p0027c17║ 前 說非今說 念念自變易
T16n0656_p0027c18║ 以 此可為證 何 故生狐疑
T16n0656_p0027c19║ 我既不自稱 權假為凡人
T16n0656_p0027c20║ 思惟此四大 識法為何 從
T16n0656_p0027c21║ 宣說過去法 無形不可見
T16n0656_p0027c22║ 雖有未來識 亦未受四大
T16n0656_p0027c23║ 現在為二 品 今為一 一 說
T16n0656_p0027c24║ 各各莫懷疑 於此平等慧
T16n0656_p0027c25║ 分別 過去識 死者非今形
T16n0656_p0027c26║ 此識不腐敗 為稱過去識
T16n0656_p0027c27║ 設識今現住 四大因緣合
T16n0656_p0027c28║ 此識恒不變 復稱識現在
T16n0656_p0027c29║ 且復捨現在 未來未有生
T16n0656_p0028a01║ 彼識亦非今 何 由稱三世
T16n0656_p0028a02║ 識性恒自住 無去今現在
T16n0656_p0028a03║ 欲求識根本 窠窟何 所在
T16n0656_p0028a04║ 如來無等智 乃達識本無
T16n0656_p0028a05║ 空性恬然一 勿 復有疑想
T16n0656_p0028a06║ 欲成等正覺 不染想著行
T16n0656_p0028a07║ 悉知無識性 故號平等慧
T16n0656_p0028a08║ 爾時如來說此偈已忽然不現。下方去此十
T16n0656_p0028a09║ 一 恒沙。剎名無減。佛名普願如來至真等
T16n0656_p0028a10║ 正覺明行成為善逝世 間解無上士道法御天
T16n0656_p0028a11║ 人師號佛世 尊。在於彼會而說頌曰。
T16n0656_p0028a12║ 十方諸佛集 平等無有二
T16n0656_p0028a13║ 盡說於空定 寂然無有行
T16n0656_p0028a14║ 眾生有常想 謂為空有限
T16n0656_p0028a15║ 達本無染污 是謂悉歸空
T16n0656_p0028a16║ 不施心縛著 以 失本願行
T16n0656_p0028a17║ 遂生誹謗業 無佛法聖眾
T16n0656_p0028a18║ 如來戒德身 清淨無瑕疵
T16n0656_p0028a19║ 已度未度者 三世 無觀想
T16n0656_p0028a20║ 空識自有名 自生自然滅
T16n0656_p0028a21║ 此生非空識 識滅亦復然
T16n0656_p0028a22║ 由彼不達本 流馳求識相
T16n0656_p0028a23║ 假空名為識 空識豈有異
T16n0656_p0028a24║ 身相猶無形 生一 復一 生
T16n0656_p0028a25║ 但 為愚惑人 起識有若干
T16n0656_p0028a26║ 眾智成法體 相好自嚴身
T16n0656_p0028a27║ 身滅智歸空 復可言有識
T16n0656_p0028a28║ 推尋無三世 無識無四大
T16n0656_p0028a29║ 乃得遊法界 知有亦不有
T16n0656_p0028b01║ 諸佛無量智 權現無增減
T16n0656_p0028b02║ 以 此無識形 遍遊諸佛剎
T16n0656_p0028b03║ 此疑久 已有 非汝我亦爾
T16n0656_p0028b04║ 通慧普悉照 爾乃應佛識
T16n0656_p0028b05║ 爾時如來說此偈已。忽然不現。即時在會十
T16n0656_p0028b06║ 一 那術諸眾生。悉得平等空慧之 觀。復有無
T16n0656_p0028b07║ 量眾生天龍鬼神。聞說此法。皆發無上正真
T16n0656_p0028b08║ 道意。
T16n0656_p0028b09║ 菩薩瓔珞經諸佛勸 助 品第七
T16n0656_p0028b10║ 爾時世 尊自昇無畏座。放舌相光 明。普照三
T16n0656_p0028b11║ 千大千世 界。及照十方無央數恒沙諸佛國
T16n0656_p0028b12║ 土。及十方恒沙地獄畜生餓鬼。乃至十方虛空
T16n0656_p0028b13║ 眾生悉見光 明。爾時世 尊。放無央數億 百千
T16n0656_p0028b14║ 光 明。彼彼眾生自相謂言。從久 遠以 來。未曾
T16n0656_p0028b15║ 見此微妙光 明。亦非星辰日月天子有此光
T16n0656_p0028b16║ 明。甚奇甚特。未曾所聞未曾所見。爾時十方
T16n0656_p0028b17║ 諸國眾生各生此念。將不有佛出現于世 。爾
T16n0656_p0028b18║ 時世 尊。即知十方眾生心中所念。現諸光 明
T16n0656_p0028b19║ 皆有化佛。一 一 化佛。皆有無央數眾。前 後圍
T16n0656_p0028b20║ 遶而為說法。所謂說法者。無形相法。無言教
T16n0656_p0028b21║ 法。無生無老無病死法。有後聞此音。諸不
T16n0656_p0028b22║ 覩光 見形色者。皆聞如來說法音響空慧法慧
T16n0656_p0028b23║ 說無著心。爾時世 尊。告諸來會四部眾曰。
T16n0656_p0028b24║ 汝等頗見此舌相光 明不思議法。普至十方
T16n0656_p0028b25║ 無央數恒沙剎土。悉照無量眾生之 類。及諸
T16n0656_p0028b26║ 化佛而說法言。汝等眾生為見不乎。時諸神
T16n0656_p0028b27║ 通菩薩大士。皆白佛言。唯然世 尊。我等悉見。
T16n0656_p0028b28║ 諸在凡夫著欲眾生。復自陳說前 白佛言。我
T16n0656_p0028b29║ 等世 尊。雖見光 明。不知此光 是何 瑞應。爾時
T16n0656_p0028c01║ 世 尊。知彼眾生心中所念。欲去狐疑不著妄
T16n0656_p0028c02║ 想。便 告軟首菩薩摩訶薩曰。如來至真成無
T16n0656_p0028c03║ 上等正覺。身黃金色圓光 七尺。聲如羯毘鳥
T16n0656_p0028c04║ 柔軟無瑕。眾相嚴身。皆由過去無央數劫 。
T16n0656_p0028c05║ 積福行善眾德具 足。不犯口過。所說言教無
T16n0656_p0028c06║ 有增減。故使如來至真等正覺。今得十四舌
T16n0656_p0028c07║ 相報法。一 者言聲至誠無欺。二 者所說聞輒
T16n0656_p0028c08║ 信 解。三者口行不失根門。四者知時說法無
T16n0656_p0028c09║ 闕。五 者自樂演布禁戒。六 者名句次第相應。
T16n0656_p0028c10║ 七者大慈加 被不捨施心。八 者覩佛形像 不懷
T16n0656_p0028c11║ 疑滯。九者得佛神通而自遊戲。十者已入 法
T16n0656_p0028c12║ 界不捨佛慧。十一 者獲無量慧無盡之 藏。十
T16n0656_p0028c13║ 二 者佛意無形皆悉得入 。十三者權慧無礙
T16n0656_p0028c14║ 不見有度。十四者住 誠諦慧人皆篤信 。是謂
T16n0656_p0028c15║ 十四舌相之 報。若有善男子善女人。得此
T16n0656_p0028c16║ 十四舌相報者。便 能放此無量光 明。照諸十
T16n0656_p0028c17║ 方諸佛剎土。皆由曩昔言無欺詐。佛復告軟
T16n0656_p0028c18║ 首。若有善男子善女人。執持諷誦此深法者。
T16n0656_p0028c19║ 便 獲身相十無厭報。云 何 為十。如來至真等
T16n0656_p0028c20║ 正覺。昇於無畏座。先以 平等觀。攝意寂默。內
T16n0656_p0028c21║ 自思惟。吾今在眾為人中雄。今坐此座大
T16n0656_p0028c22║ 有所濟。復自思惟。眾生之 類不可思議。或
T16n0656_p0028c23║ 在信 地欲退轉者。或在初 地乃至六 地欲退
T16n0656_p0028c24║ 轉者。宜且別 置不在聖例 。或復眾生婬怒癡
T16n0656_p0028c25║ 心縛著偏 多。此亦別 之 不在聖例 。或有眾生。
T16n0656_p0028c26║ 意崇豪貴不造德本。此亦捨置不在聖例 。或
T16n0656_p0028c27║ 有眾生。無明心盛起憍慢行。此亦捨置不在
T16n0656_p0028c28║ 聖例 。或有眾生。心解幻法觀見如來此幻
T16n0656_p0028c29║ 非佛。此亦捨置不在聖例 。或有眾生得世 俗
T16n0656_p0029a01║ 通。觀佛神德與己無異。此亦捨置不在聖
T16n0656_p0029a02║ 例 。或有眾生體性強記。不信 如來總持之 行。
T16n0656_p0029a03║ 此亦捨置不在聖例 。或有眾生施心偏 多。聞
T16n0656_p0029a04║ 如來施與我何 異。此亦捨置不在聖例 。或有
T16n0656_p0029a05║ 眾生純有戒心。聞如來戒與我何 異。此亦捨
T16n0656_p0029a06║ 置不在聖例 。或有眾生心恒慈忍。今世 尊忍
T16n0656_p0029a07║ 與我何 異。此亦捨置不在聖例 。或有眾生所
T16n0656_p0029a08║ 為精進。世 尊精進與我何 異。此亦捨置不在
T16n0656_p0029a09║ 聖例 。或有眾生心樂禪行。世 尊行禪與我何
T16n0656_p0029a10║ 異。此亦捨置不在聖例 。或有眾生得世 辯才。
T16n0656_p0029a11║ 世 尊說慧與我何 異。此亦捨置不在聖例 。或
T16n0656_p0029a12║ 有眾生偏 有慈心。如來說慈與我何 異。此亦
T16n0656_p0029a13║ 捨置不在聖例 。或有眾生悲意不斷。如來行
T16n0656_p0029a14║ 悲與我何 異。此亦捨置不在聖例 。或有眾生
T16n0656_p0029a15║ 恒懷歡喜。如來歡喜與我何 異。此亦捨置不
T16n0656_p0029a16║ 在聖例 。或有眾生心恒放捨。如來放捨與我
T16n0656_p0029a17║ 何 異。此亦捨置不在聖例 。或有眾生心恒念
T16n0656_p0029a18║ 空。如來行空與我何 異。此亦捨置不在聖例 。
T16n0656_p0029a19║ 或有眾生心不摸貿。如來無願與我何 異。此
T16n0656_p0029a20║ 亦捨置不在聖例 。或有眾生不生想著。如來
T16n0656_p0029a21║ 無想與我何 異。此亦捨置不在此例 。爾時
T16n0656_p0029a22║ 世 尊告軟首菩薩。眾生所處志趣不同。一 切
T16n0656_p0029a23║ 十方諸佛世 界。欲界色界無色界。眾生心念
T16n0656_p0029a24║ 各異不同。或有欲界眾生。娛樂五 欲不捨五
T16n0656_p0029a25║ 陰。此亦捨置不在聖例 。或有眾生。計色存懷
T16n0656_p0029a26║ 內不著欲。此亦捨置不在聖例 。或有眾生願
T16n0656_p0029a27║ 樂無色。此亦捨置不在聖例 。佛告軟首菩薩
T16n0656_p0029a28║ 曰。眾生之 類心識不同所行各異。所以 然者。
T16n0656_p0029a29║ 皆由顛倒卒不可寤。如我今日觀眾生類。知
T16n0656_p0029b01║ 心所趣願求何 道。至十方界無數剎土。一 一
T16n0656_p0029b02║ 了 知而不錯謬。猶如士夫有目之 者。躬自手
T16n0656_p0029b03║ 執明月神珠。審然不惑無他餘想。我今亦爾。
T16n0656_p0029b04║ 分別 眾生神識本行之 所趣也。或有眾生。意
T16n0656_p0029b05║ 一 念頃一 行二 行。此亦捨置不在聖例 。或有
T16n0656_p0029b06║ 眾生。一 念之 中具 足眾行。行亦無記。此亦捨
T16n0656_p0029b07║ 置不在聖例 。或有眾生。有戒無施有施無戒。
T16n0656_p0029b08║ 此亦捨置不在聖例 。或有眾生。具 足六 行不
T16n0656_p0029b09║ 具 六 行。此亦捨置不在聖例 。過去恒沙無數
T16n0656_p0029b10║ 如來至真等正覺。先具 三品後乃說法。正使
T16n0656_p0029b11║ 將來。恒沙諸佛如來欲說法者。亦當具 此三
T16n0656_p0029b12║ 品妙行。云 何 為三。一 者觀眾生念念念不
T16n0656_p0029b13║ 同。二 者諸佛莊嚴無畏道場。非聲聞緣覺能
T16n0656_p0029b14║ 建此場。三者本未聞法如來與說悉歸空慧。
T16n0656_p0029b15║ 是謂如來三品妙行。當說法時悉無缺減。爾
T16n0656_p0029b16║ 時軟首菩薩白佛言。世 尊。云 何 如來三品妙
T16n0656_p0029b17║ 行所建不同。爾時世 尊報曰。如是如是。如汝
T16n0656_p0029b18║ 所言。今當為汝一 一 演說。何 謂菩薩三品妙
T16n0656_p0029b19║ 行。如來至真初 入 定意眾相三昧。普為眾生
T16n0656_p0029b20║ 一 會說法。如此等無央數眾。心同一 識所念
T16n0656_p0029b21║ 亦同。聞說苦義非餘法典 。此則 得入 在如來
T16n0656_p0029b22║ 例 。又復族姓子。過去當來今現在佛。知彼眾
T16n0656_p0029b23║ 生心中所念。先從等覺乃成無上正法。然說
T16n0656_p0029b24║ 有法不離想著。此亦不應在聖賢例 。又復如
T16n0656_p0029b25║ 來至真等正覺。先攝十意無亂 想行。然後乃
T16n0656_p0029b26║ 演深妙法藏。使眾生類所聞言教尋得解了 。
T16n0656_p0029b27║ 云 何 為十。如來欲說法時。一 向無礙悉觀
T16n0656_p0029b28║ 眾生。為應何 法而得度脫。有復眾生意有深
T16n0656_p0029b29║ 淺。以 何 方便 而得拔濟。或復說法一 行無二 。
T16n0656_p0029c01║ 今此眾生為應此法不耶。觀無量空識心所
T16n0656_p0029c02║ 念為從何 法。然後得解奮迅三昧。行無點
T16n0656_p0029c03║ 污。一 念之 頃諸法悉具 。悉觀法界無始無終。
T16n0656_p0029c04║ 行諸佛事 亦無罣礙。以 無量慧普潤一 切。眾
T16n0656_p0029c05║ 會已定。以 神足力 照彼心意。皆識本緣而
T16n0656_p0029c06║ 為說法。乃在聖例 。復次軟首。如來至真等
T16n0656_p0029c07║ 正覺昇無畏座。復當具 足十無盡法。云 何 為
T16n0656_p0029c08║ 十。諸佛法藏不可思議。佛身無量法亦無量。
T16n0656_p0029c09║ 如來至真等正覺。復有無盡無形法海。施為
T16n0656_p0029c10║ 佛事 。復有無盡非眼識所攝。普觀十方有形
T16n0656_p0029c11║ 無形識。如來至真等正覺。善權方便 拯濟眾
T16n0656_p0029c12║ 生。不捨本願。普立一 切修 十善行。復次如來
T16n0656_p0029c13║ 至真等正覺。內常一 意外現說法。不以 一 定
T16n0656_p0029c14║ 應寂然法。不以 說法外現有亂 。復次如來至
T16n0656_p0029c15║ 真等正覺。當說法時降甘露法雨。有情無情
T16n0656_p0029c16║ 有識無識。普使周遍皆蒙潤澤。復次如來至
T16n0656_p0029c17║ 真等正覺。居家成就色相殊特。正使大眾處
T16n0656_p0029c18║ 在高者伏心自卑。不自稱說我姓豪貴。卑者
T16n0656_p0029c19║ 不說如來本從出族姓。復次如來至真等
T16n0656_p0029c20║ 正覺。以 宿命智識前 生。無極不可計量。難
T16n0656_p0029c21║ 度眾生生在五 趣。本造此緣。今復報緣因緣
T16n0656_p0029c22║ 得寤。復次如來至真等正覺。發大弘誓四等
T16n0656_p0029c23║ 之 心。能使十方有形眾生。一 日成佛眾相具
T16n0656_p0029c24║ 足。如實如願皆成佛道。復次如來至真等正
T16n0656_p0029c25║ 覺。建意牢固不捨本心。復使無量諸佛世 界。
T16n0656_p0029c26║ 普共一 日盡取滅度。如其所念亦不違錯。是
T16n0656_p0029c27║ 謂十無盡如來法要。昇無畏座具 此法要。宣
T16n0656_p0029c28║ 暢如來無窮盡法。亦非羅漢辟支佛所能宣
T16n0656_p0029c29║ 傳。
T16n0656_p0030a01║ 爾時世 尊告軟首菩薩曰。云 何 族姓子。若有
T16n0656_p0030a02║ 善男子善女人。習行空無相願。皆立信 地修
T16n0656_p0030a03║ 菩薩行。其福寧為多不。軟首菩薩白佛言。甚
T16n0656_p0030a04║ 多甚多。世 尊。不可稱量無以 為喻。
T16n0656_p0030a05║ 佛告軟首。不如善男子善女人執持諷誦十
T16n0656_p0030a06║ 無盡藏。其福勝彼善男子善女人者上。佛復
T16n0656_p0030a07║ 告軟首菩薩。云 何 族姓子。若有善男子善女
T16n0656_p0030a08║ 人。已在二 地具 足眾行。不懷懈怠有下劣 心。
T16n0656_p0030a09║ 并復供 養如前 立信 。十方恒沙諸佛國土。皆
T16n0656_p0030a10║ 如此類。其福寧多不乎。軟首白佛言。甚多
T16n0656_p0030a11║ 甚多不可稱計。何 以 故。若有善男子善女人。
T16n0656_p0030a12║ 修 行諸法。從信 地至二 地如此等類。遍滿十
T16n0656_p0030a13║ 方無量世 界甚奇甚特不可為喻。佛復告族
T16n0656_p0030a14║ 姓子。故不如此善男子善女人。奉持修 行十
T16n0656_p0030a15║ 無盡法。其福甚多甚多不可為喻。佛復告軟
T16n0656_p0030a16║ 首菩薩曰。若有善男子善女人。修 行諸法成
T16n0656_p0030a17║ 就三地。皆使具 足成諸法本。并前 信 地二 地。
T16n0656_p0030a18║ 十方恒沙諸佛國土。皆如此類。其福寧多不
T16n0656_p0030a19║ 乎。軟首白佛言。甚多甚多不可稱計。何 以
T16n0656_p0030a20║ 故。若有善男子善女人。奉修 諸法從信 地至
T16n0656_p0030a21║ 二 地三地。如此等類。遍滿十方無量世 界。不
T16n0656_p0030a22║ 可以 喻。佛復告族姓子。故不如是善男子善
T16n0656_p0030a23║ 女人。奉持修 行十無盡法。其福甚多甚多不
T16n0656_p0030a24║ 可以 喻。佛復告軟首菩薩。若有善男子善女
T16n0656_p0030a25║ 人。修 行諸法成就四地。皆使具 足如上信 地
T16n0656_p0030a26║ 二 地三地。其福寧為多不。軟首白佛言。甚多
T16n0656_p0030a27║ 甚多。世 尊。佛言。故不如此善男子善女人。
T16n0656_p0030a28║ 執持諷誦十無盡藏。其福勝彼善男子善女
T16n0656_p0030a29║ 人上。佛復告軟首菩薩。云 何 族姓子。若有
T16n0656_p0030b01║ 善男子善女人。具 足誠諦不狐疑法。不捨五
T16n0656_p0030b02║ 地如來法印及行信 地乃至四地。遍滿十方
T16n0656_p0030b03║ 無量世 界。其福寧多不乎。軟首白佛言。世
T16n0656_p0030b04║ 尊。甚多甚多。佛言。故不如此善男子善女
T16n0656_p0030b05║ 人奉持修 行十無盡法。其福甚多不可以 喻。
T16n0656_p0030b06║ 佛復告軟首菩薩。復捨此已。若有善男子善
T16n0656_p0030b07║ 女人。已在六 地具 足眾行。已得越彼空無相
T16n0656_p0030b08║ 願。必然不疑并行信 地乃至五 地。遍滿十方
T16n0656_p0030b09║ 無量世 界。云 何 族姓子。其福寧為多不。軟
T16n0656_p0030b10║ 首白佛言。甚多甚多。佛言。故不如此善男子
T16n0656_p0030b11║ 善女人執持諷誦十無盡藏。其福出彼上。佛
T16n0656_p0030b12║ 復告軟首。云 何 族姓子。若有善男子善女人。
T16n0656_p0030b13║ 弘誓堅固。在於七地住 不退轉。具 足諸法而
T16n0656_p0030b14║ 無彼我。從信 地乃至六 地。眾德具 足諸行皆
T16n0656_p0030b15║ 備 。云 何 族姓子。其福寧多不乎。軟首白佛
T16n0656_p0030b16║ 言。甚多甚多。世 尊。佛言。故不如是善男子
T16n0656_p0030b17║ 善女人執持諷誦十無盡藏。其福出彼上佛
T16n0656_p0030b18║ 復告軟首菩薩。若有善男子善女人。已過七
T16n0656_p0030b19║ 地進前 成佛。吾今已住 無彼此想。如我自覺
T16n0656_p0030b20║ 必然不疑。如此等類遍滿十方。供 養如前 。從
T16n0656_p0030b21║ 信 地乃至七地。其福寧為多不。軟首白佛言。
T16n0656_p0030b22║ 甚多甚多。世 尊。佛言。故不如是善男子善
T16n0656_p0030b23║ 女人執持諷誦十無盡藏。其福出彼上。佛復
T16n0656_p0030b24║ 告軟首菩薩。若有菩薩摩訶薩。已得無生無
T16n0656_p0030b25║ 起滅法。心如虛空不可點污。唯須權慧詣樹
T16n0656_p0030b26║ 王下。如此等類。始從信 地乃至八 地。具 足
T16n0656_p0030b27║ 眾行成佛不久 。遍滿三千無量世 界。云 何 族
T16n0656_p0030b28║ 姓子。其福寧為多不。軟首白佛言。甚多甚多。
T16n0656_p0030b29║ 世 尊。何 以 故。是善男子善女人。已住 佛伴
T16n0656_p0030c01║ 便 名為佛。況復十方無量世 界。從信 地乃
T16n0656_p0030c02║ 至八 地。故不如九地菩薩摩訶薩一 念之
T16n0656_p0030c03║ 德。佛言。若有善男子善女人。執持諷誦十
T16n0656_p0030c04║ 無盡藏。如我今日成如來至真等正覺明行
T16n0656_p0030c05║ 成為善逝世 間解無上士道法御天人師。猶
T16n0656_p0030c06║ 尚不得十無盡藏。若有善男子善女人。欲得
T16n0656_p0030c07║ 修 習十無盡藏者。盡知十方如來一 時得道
T16n0656_p0030c08║ 者。同時般泥洹者。盡滅眾生心識想著者。欲
T16n0656_p0030c09║ 在前 成佛者。欲攝眾生同如佛心者。當修 習
T16n0656_p0030c10║ 是十無盡藏。
T16n0656_p0030c11║ 爾時釋迦文佛在於大眾。而說斯頌。
T16n0656_p0030c12║ 吾今雖成佛 由昔勸 助 報
T16n0656_p0030c13║ 正法不可移 大道無若干
T16n0656_p0030c14║ 自念過去世 承事 供 諸佛
T16n0656_p0030c15║ 勸 助 以 道法 捨形至無形
T16n0656_p0030c16║ 復於無數劫 不獲無盡藏
T16n0656_p0030c17║ 建意無有想 漸至無為岸
T16n0656_p0030c18║ 如來等正覺 三達六 通慧
T16n0656_p0030c19║ 勸 助 眾行具 乃獲無盡藏
T16n0656_p0030c20║ 本願今得報 故號天中天
T16n0656_p0030c21║ 斯由勸 助 福 自致無極尊
T16n0656_p0030c22║ 江海可竭盡 山河亦崩落
T16n0656_p0030c23║ 日月有虧盈 法藏不可盡
T16n0656_p0030c24║ 諸佛權慧道 其力 不可思
T16n0656_p0030c25║ 育養諸眾生 慈愍轉於法
T16n0656_p0030c26║ 或現在母胎 欲化於父母
T16n0656_p0030c27║ 復作轉輪王 統領無數土
T16n0656_p0030c28║ 快哉斯果報 獲此無盡藏
T16n0656_p0030c29║ 修 行得成佛 變化無有窮
T16n0656_p0031a01║ 昔在無數世 作福建功 德
T16n0656_p0031a02║ 勸 助 為第一 無有出是上
T16n0656_p0031a03║ 金銀七寶具 色相無有比
T16n0656_p0031a04║ 皆由勸 助 報 無盡諸法藏
T16n0656_p0031a05║ 虛空無所有 由造形色相
T16n0656_p0031a06║ 此法甚深妙 真諦不可毀
T16n0656_p0031a07║ 爾時釋迦文如來。說此偈已。復告善男子善
T16n0656_p0031a08║ 女人。若有菩薩摩訶薩。從初 發意乃至成佛。
T16n0656_p0031a09║ 令一 切眾生如己不異者。當習是十無盡藏。
T16n0656_p0031a10║ 爾時如來至真等正覺。將欲說法轉於法輪。
T16n0656_p0031a11║ 便 入 無盡藏定意。感動 十方恒沙諸佛。應
T16n0656_p0031a12║ 時面見。同時一 響各說頌曰。
T16n0656_p0031a13║ 現法離四義 如來無著行
T16n0656_p0031a14║ 修 一 得佛道 念進無有怠
T16n0656_p0031a15║ 三向平等空 號曰無盡藏
T16n0656_p0031a16║ 不捨十行本 是謂如來藏
T16n0656_p0031a17║ 佛法不思議 如空有所受
T16n0656_p0031a18║ 我識不見我 是應無盡藏
T16n0656_p0031a19║ 佛行非有盡 所演不可量
T16n0656_p0031a20║ 慈愍一 切故 示現無所有
T16n0656_p0031a21║ 如來諸佛相 成道無差特
T16n0656_p0031a22║ 隨彼眾生意 知相有高下
T16n0656_p0031a23║ 我今無有等 厭患眾生苦
T16n0656_p0031a24║ 以 道自攝意 降伏諸外道
T16n0656_p0031a25║ 一 切諸法本 無緣亦不合
T16n0656_p0031a26║ 道從平等覺 乃逮如來慧
T16n0656_p0031a27║ 諸佛不思議 法本不思議
T16n0656_p0031a28║ 緣報不思議 分別 不思議
T16n0656_p0031a29║ 我住 經千劫 佛佛自稱歎
T16n0656_p0031b01║ 未能盡法藏 毫釐有損減
T16n0656_p0031b02║ 我等已成佛 具 足空法身
T16n0656_p0031b03║ 昔修 無盡藏 自致人中尊
T16n0656_p0031b04║ 欲界多塵勞 斷欲非餘處
T16n0656_p0031b05║ 於欲能離欲 皆由無盡藏
T16n0656_p0031b06║ 雖住 不處住 亦無形色相
T16n0656_p0031b07║ 分別 諸識著 佛識無形相
T16n0656_p0031b08║ 如來無色相 為眾生現相
T16n0656_p0031b09║ 無著無染污 如來身亦空
T16n0656_p0031b10║ 遍滿十方界 如今等正覺
T16n0656_p0031b11║ 本識不可思 演說無盡義
T16n0656_p0031b12║ 是時十方諸佛。說此偈已。八 方上下六 反震
T16n0656_p0031b13║ 動 。座上有六 百比丘本趣羅漢。尋時迴意
T16n0656_p0031b14║ 逮無盡藏。有十三億 眾生。亦得無盡法藏。
T16n0656_p0031b15║ 菩薩瓔珞經如來品第八
T16n0656_p0031b16║ 爾時軟首菩薩白佛言。世 尊。諸族姓子。云
T16n0656_p0031b17║ 何 修 習無盡法藏。佛言。若有善男子女人。
T16n0656_p0031b18║ 欲得修 無盡法者。當修 五 苦法門。云 何 為
T16n0656_p0031b19║ 五 苦法門。若有眾生見十方界。當聞苦慧苦
T16n0656_p0031b20║ 識便 能隨形而往接度。是謂一 法。復次族姓
T16n0656_p0031b21║ 子。若有善男子女人。欲觀無量世 界眾生
T16n0656_p0031b22║ 所念空無所有。欲得空苦慧者。當建此意亦
T16n0656_p0031b23║ 不退轉。是謂二 法。復次族姓子。諸比丘比
T16n0656_p0031b24║ 丘尼優 婆塞優 婆夷。皆得平等意。行無盡
T16n0656_p0031b25║ 慈。未獲者獲。未得者得。未度者度。是謂三
T16n0656_p0031b26║ 法。復次族姓子。若有善男子女人。居家成
T16n0656_p0031b27║ 就種姓亦爾。皆知苦慧心不在樂。是謂四法。
T16n0656_p0031b28║ 復次族姓子。若有善男子女人。如來無量
T16n0656_p0031b29║ 法門。無盡法藏眾智自在。是謂五 法無盡法
T16n0656_p0031c01║ 藏。復次族姓子。若有善男子女人。欲得具
T16n0656_p0031c02║ 足無盡法藏者。復有五 事 。云 何 為五 。諸佛
T16n0656_p0031c03║ 世 尊常在等定。有時入 虛空觀。分別 眾生。有
T16n0656_p0031c04║ 在賢聖法律不在賢聖法律。悉能安處各充
T16n0656_p0031c05║ 其願。是謂一 法。復次族姓子。若欲生天。便
T16n0656_p0031c06║ 當修 行諸天戒法。有愛欲天無愛欲天。或時
T16n0656_p0031c07║ 有天著於愛樂。不著愛樂。能具 足二 事 悉
T16n0656_p0031c08║ 無染著。乃應無盡法。復次族姓子。復當具
T16n0656_p0031c09║ 足四果報行。便 乘神通遊無量世 界。云 何 四
T16n0656_p0031c10║ 果報行。諸佛如來恒處寂寞。若有諸天龍神
T16n0656_p0031c11║ 乾沓惒阿須倫。欲從如來聞真實者。未發問
T16n0656_p0031c12║ 頃。如來已知此族姓子當問是義。是謂一 法
T16n0656_p0031c13║ 四果報行。佛復告族姓子。若善男子女人。
T16n0656_p0031c14║ 心意寂然不欲聞法。如來悉知是可從是不
T16n0656_p0031c15║ 可從。斯欲聞法不欲聞法。是謂族姓子第二
T16n0656_p0031c16║ 果報。復次族姓子。若善男子女人。已得如
T16n0656_p0031c17║ 來印。便 能印可眾生心意。是謂第三果報復
T16n0656_p0031c18║ 次族姓子。若善男子女人。已聞正法。非心
T16n0656_p0031c19║ 所度非念所測。皆使平等無有二 想。是謂第
T16n0656_p0031c20║ 四果報。復次族姓子。欲得具 足四神足行。亦
T16n0656_p0031c21║ 當念此四事 果報。云 何 四神足。於是菩薩摩
T16n0656_p0031c22║ 訶薩。從初 發意一 地二 地。乃至十地。各有
T16n0656_p0031c23║ 神足行行不同。或有菩薩。已在一 地便 得身
T16n0656_p0031c24║ 識。遊行十方無量世 界。未得定意知眾生心。
T16n0656_p0031c25║ 復有菩薩既在一 地。得佛色相眾好具 足。亦
T16n0656_p0031c26║ 復遊觀十方世 界。禮事 供 養諸佛世 尊。雖得
T16n0656_p0031c27║ 身通。未能堪任教化眾生淨佛國土。復有菩
T16n0656_p0031c28║ 薩摩訶薩。已得神通。禮事 供 養諸佛世 尊。便
T16n0656_p0031c29║ 能說法教化眾生。復有菩薩摩訶薩。已在初
T16n0656_p0032a01║ 地淨修 佛國。未能自知第一 地事 。復有菩薩
T16n0656_p0032a02║ 摩訶薩。未具 弘誓大乘之 心。於中便 生猶豫
T16n0656_p0032a03║ 想著。如此等比必墮聲聞緣覺道中。復有菩
T16n0656_p0032a04║ 薩摩訶薩。修 治一 地清淨之 行。復以 神通廣
T16n0656_p0032a05║ 遊十方無量世 界。遍知眾生心中所念。然未
T16n0656_p0032a06║ 能度彼眾生安處道撿。復有菩薩摩訶薩。已
T16n0656_p0032a07║ 在初 地得四神足。第一 神足名曰苦觀。菩薩
T16n0656_p0032a08║ 得此神足者。恒遊諸佛世 界。諸苦眾生得處
T16n0656_p0032a09║ 無為。第二 神足名曰音響。菩薩得此法者。遍
T16n0656_p0032a10║ 遊十方無量世 界。諸有眾生應從音響而得
T16n0656_p0032a11║ 度者。聞菩薩所說無不信 解。復有神足名曰
T16n0656_p0032a12║ 發意。菩薩得此神足者。遍遊十方無量世 界。
T16n0656_p0032a13║ 諸有眾生發意趣道。輒能擁護令得成就。復
T16n0656_p0032a14║ 有神足名曰感動 。菩薩得此神足者。遍遊十
T16n0656_p0032a15║ 方觀眾生心。應從空觀而得度者。是謂初 地
T16n0656_p0032a16║ 菩薩摩訶薩。具 足是四神足行。二 地菩薩復
T16n0656_p0032a17║ 有四事 。云 何 為四。菩薩有神足名曰滅種。
T16n0656_p0032a18║ 得是神足者。遍遊十方無量世 界。盡知眾生
T16n0656_p0032a19║ 意識所念。滅凡夫種入 聖諦境。復有滅神足。
T16n0656_p0032a20║ 得此神足者。遍遊十方無量世 界。盡觀眾
T16n0656_p0032a21║ 生心中所念有善惡想。能滅惡想入 於聖諦。
T16n0656_p0032a22║ 復有神足名曰除垢。得此神足者。遍遊十方
T16n0656_p0032a23║ 無量世 界。觀知眾生心中所念垢欲纏心。便
T16n0656_p0032a24║ 能蠲除凡夫識念入 於聖諦。復有三巧便 神
T16n0656_p0032a25║ 足菩薩得此神足者。遍遊十方無量世 界。觀
T16n0656_p0032a26║ 知眾生心識所念。能建彼意立三等法。是
T16n0656_p0032a27║ 謂菩薩摩訶薩。得此四神足法。能遊十方
T16n0656_p0032a28║ 無量世 界。則 能具 足二 地行法。佛復告族姓
T16n0656_p0032a29║ 子。菩薩摩訶薩在三地中。復有四瓔珞神足。
T16n0656_p0032b01║ 能變此身成無量形。還合為一 。云 何 為四。有
T16n0656_p0032b02║ 本要神足。得此神足者遍遊十方無量世 界。
T16n0656_p0032b03║ 普觀眾生心中所念。如我所念而度脫之 。復
T16n0656_p0032b04║ 有法行然熾神足。菩薩得此神足。遍遊十
T16n0656_p0032b05║ 方無量世 界。盡觀眾生心中所念。見有喜怒
T16n0656_p0032b06║ 無喜怒者。以 然熾法而教化之 。復有無形
T16n0656_p0032b07║ 神足。得此神足者。遍遊十方無量世 界。觀眾
T16n0656_p0032b08║ 生心中所念。以 無心識而教化之 。復有三清
T16n0656_p0032b09║ 淨神足得此神足者。遍遊十方無量世 界。觀
T16n0656_p0032b10║ 知眾生所念。說三法行使滅三想。云 何 為
T16n0656_p0032b11║ 三法行。一 者空。二 者識。三者我。是謂菩薩
T16n0656_p0032b12║ 摩訶薩在三地中具 足四神足行。
T16n0656_p0032b13║ 佛復告族姓子。菩薩摩訶薩住 四地中。復當
T16n0656_p0032b14║ 具 此四神足。云 何 為四。復有神足名曰無
T16n0656_p0032b15║ 相。菩薩得此神足者遍遊十方無量世 界。
T16n0656_p0032b16║ 從三色天至虛空際。普令眾生得無相法。復
T16n0656_p0032b17║ 有除貪神足。得此神足者。遍遊十方無量世
T16n0656_p0032b18║ 界。盡觀眾生心中所念。以 定意法而教化之 。
T16n0656_p0032b19║ 復有轉法輪神足。得此神足者。遍遊十方無
T16n0656_p0032b20║ 量世 界。轉四無畏不死甘露法。久 飢渴者令
T16n0656_p0032b21║ 得充 足。復有等慧神足。得此神足者。遍遊十
T16n0656_p0032b22║ 方無量世 界。盡觀眾生心中所念。以 平等
T16n0656_p0032b23║ 慧而度脫之 。是謂菩薩摩訶薩住 於四地具
T16n0656_p0032b24║ 足四神足行。
T16n0656_p0032b25║ 佛復告族姓子。菩薩摩訶薩在五 地中。復有
T16n0656_p0032b26║ 四神足。云 何 為四。有神足名曰無量門。菩薩
T16n0656_p0032b27║ 得是無量門者。盡觀眾生心中所念。以 解脫
T16n0656_p0032b28║ 慧而度脫之 。復有行神足。得此神足者。遍
T16n0656_p0032b29║ 遊十方無量世 界。悉了 眾生所念。即說法本
T16n0656_p0032c01║ 通達法門。復有受報神足門。得是神足者。以
T16n0656_p0032c02║ 現行法報而度脫之 。是謂菩薩在五 住 地具
T16n0656_p0032c03║ 足是四神足行。
T16n0656_p0032c04║ 佛復告族姓子。菩薩在六 地中。復當具 足四
T16n0656_p0032c05║ 神足行。云 何 為四。有神足名曰墮落。菩薩
T16n0656_p0032c06║ 得此神足者。遍遊十方無量世 界。盡觀眾
T16n0656_p0032c07║ 生心中所念。諸惡果報應淳淑者。漸與說法
T16n0656_p0032c08║ 令使墮落。復有無根神足。得是神足者。遍
T16n0656_p0032c09║ 遊十方無量世 界。盡觀眾生心中所念。掘其
T16n0656_p0032c10║ 根本永斷不生。復有神足名離垢出要。得此
T16n0656_p0032c11║ 神足者。遍遊十方無量世 界。盡觀眾生心中
T16n0656_p0032c12║ 所念。令彼眾生得出道要(不了 梵本闕一 事 )。
T16n0656_p0032c13║ 佛復告族姓子。菩薩摩訶薩以 在七地名曰
T16n0656_p0032c14║ 不退轉法。便 當具 足四神足法。云 何 為四。有
T16n0656_p0032c15║ 神足名曰眾生身不淨。菩薩得此神足者。能
T16n0656_p0032c16║ 示現惡露不淨。因此教化無數眾生。復有神
T16n0656_p0032c17║ 足名曰道德。菩薩得此神足者。能以 正道捨
T16n0656_p0032c18║ 於三道得阿羅漢。復有神足名曰覺正。菩
T16n0656_p0032c19║ 薩得此神足者。能令眾生皆立信 地令不退
T16n0656_p0032c20║ 轉。是謂菩薩摩訶薩在七地中具 神足法。
T16n0656_p0032c21║ 佛復告族姓子。菩薩摩訶薩在八 地中具 足
T16n0656_p0032c22║ 四神足。廣大無邊非聲聞辟支佛所能及知。
T16n0656_p0032c23║ 云 何 為四。或有神足本未發道心。菩薩得此
T16n0656_p0032c24║ 神足者。令彼眾生始立信 地。餘行未就。復
T16n0656_p0032c25║ 有神足名曰無生。菩薩得此神足者。一 一 觀
T16n0656_p0032c26║ 察諸行無我。復有神足名曰貪著。菩薩得此
T16n0656_p0032c27║ 神足者。貪樂諸佛相好。復有盡漏神足。菩
T16n0656_p0032c28║ 薩得是神足者。能使一 意斷諸漏法。是謂菩
T16n0656_p0032c29║ 薩摩訶薩在八 地中具 四神足。
T16n0656_p0033a01║ 佛復告族姓子。菩薩在九住 中便 當具 足四
T16n0656_p0033a02║ 神足法。云 何 為四。有神足名曰眾海。菩薩
T16n0656_p0033a03║ 得此神足者。諸有四使趣來向門。穢垢已盡
T16n0656_p0033a04║ 便 得入 門。心垢未盡不得入 門。是謂菩薩在
T16n0656_p0033a05║ 九地中具 四神足。
T16n0656_p0033a06║ 佛復告族姓子。菩薩在十地中具 四神足。云
T16n0656_p0033a07║ 何 為四。有神足名曰光 明。菩薩得是神足者。
T16n0656_p0033a08║ 遊騰十方無數佛土。盡觀眾生心中所念。坐
T16n0656_p0033a09║ 樹王下結加 趺坐。爾乃具 足弘誓之 心。復
T16n0656_p0033a10║ 有神足名曰無量門。菩薩得此神足者。分別
T16n0656_p0033a11║ 所趣盡趣一 乘。復有神足名曰一 念。菩薩得
T16n0656_p0033a12║ 此神足者盡令十方無量眾生一 念成道。復
T16n0656_p0033a13║ 有神足名曰莊嚴。菩薩得此神足者。一 日之
T16n0656_p0033a14║ 中盡共莊嚴諸佛剎土。同字同時一 時成道。
T16n0656_p0033a15║ 是謂十住 菩薩摩訶薩具 四神足法。
T16n0656_p0033a16║ 菩薩瓔珞經卷第三
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